Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir
เมื่ออายุได้ 21 ปี ซีโมน เดอ โบวัวร์ได้พบกับฌอง-ปอล ซาร์ตร์ก่อให้เกิดความสัมพันธ์และความโรแมนติกที่จะหล่อหลอมทั้งชีวิตและความเชื่อทางปรัชญาของพวกเขา เดอ โบวัวร์ได้ตีพิมพ์ผลงานนวนิยายและสารคดีจำนวนนับไม่ถ้วนในช่วงที่เธอทำงานมาอย่างยาวนาน ซึ่งมักมีเนื้อหาเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยม รวมถึงเรื่องThe Second Sex ในปี 1949 ซึ่งถือเป็นงานบุกเบิกของขบวนการสตรีนิยมสมัยใหม่ เดอ โบวัวร์ ยังแสดงเสียงของเธอในประเด็นทางการเมืองต่างๆ และเดินทางไปทั่วโลกอย่างกว้างขวาง เธอเสียชีวิตในปารีสในปี 2529 และถูกฝังไว้กับซาร์ตร์
การอบรมเลี้ยงดูคาทอลิกและอเทวนิยม
ซีโมน เดอ โบวัวร์เกิดเมื่อวันที่ 9 มกราคม พ.ศ. 2451 ที่กรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศส ลูกสาวคนโตในครอบครัวชนชั้นนายทุน De Beauvoir ได้รับการเลี้ยงดูอย่างคาทอลิกอย่างเคร่งครัด เธอถูกส่งตัวไปโรงเรียนคอนแวนต์ในช่วงวัยเยาว์และเคร่งศาสนามากจนคิดว่าเป็นภิกษุณี อย่างไรก็ตาม เมื่ออายุได้ 14 ปี เดอ โบวัวร์ ผู้มีสติปัญญาเฉลียวฉลาดเกิดวิกฤติด้านศรัทธาและประกาศตัวเองว่าไม่มีพระเจ้า เธอจึงอุทิศตนเพื่อศึกษาการดำรงอยู่ โดยเปลี่ยนโฟกัสไปที่คณิตศาสตร์ วรรณกรรม และปรัชญาแทน
ในปีพ.ศ. 2469 เดอ โบวัวร์ออกจากบ้านเพื่อไปเรียนที่ซอร์บอนน์อันทรงเกียรติ ซึ่งเธอได้ศึกษาวิชาปรัชญาและขึ้นสู่ตำแหน่งสูงสุดของชั้นเรียน เธอเสร็จสิ้นการสอบและวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับนักคณิตศาสตร์และปราชญ์ชาวเยอรมัน Gottfried Wilhelm Leibniz ในปี 1929 ในปีเดียวกันนั้นเอง De Beauvoir ได้พบกับเด็กนักเรียนอีกคนซึ่งเป็นนักปรัชญาอัตถิภาวนิยม Jean-Paul Sartre ซึ่งในไม่ช้าเธอก็จะสร้างสายสัมพันธ์ที่ยั่งยืนซึ่งจะมีอิทธิพลต่อทั้งสองอย่างลึกซึ้ง ของชีวิตส่วนตัวและอาชีพของตน
ความสัมพันธ์กับซาร์ตร์และสงครามโลกครั้งที่สอง
ซาร์ตร์รู้สึกประทับใจในสติปัญญาของเดอโบวัวร์ จึงขอแนะนำให้รู้จักกับเธอ ในช่วงเวลาสั้น ๆ ความสัมพันธ์ของทั้งคู่ก็กลายเป็นเรื่องโรแมนติก แต่ก็ยังไม่ธรรมดาเลย เดอโบวัวร์ปฏิเสธข้อเสนอการแต่งงานจากซาร์ตร์ตั้งแต่เนิ่นๆ ทั้งสองจะไม่มีวันอยู่ใต้หลังคาเดียวกันและทั้งคู่ก็มีอิสระที่จะแสวงหาความโรแมนติกอื่น ๆ พวกเขาอยู่ด้วยกันจนกระทั่งการตายของซาร์ตร์ในทศวรรษต่อมาในความสัมพันธ์ที่บางครั้งเต็มไปด้วยความตึงเครียดและตามที่นักเขียนชีวประวัติ Carole Seymour-Jones สูญเสียคุณสมบัติทางเพศในท้ายที่สุด
โครงสร้างความสัมพันธ์ของแต่ละคนมีเสรีภาพทำให้ทั้งคู่อนุญาตให้เดอโบวัวร์และซาร์ตร์แยกทางกันชั่วระยะเวลาหนึ่งโดยแต่ละคนรับงานสอนในส่วนต่าง ๆ ของฝรั่งเศส เดอ โบวัวร์สอนปรัชญาและวรรณคดีตลอดช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 รัฐบาลวิชีไล่เธอออกจากตำแหน่งหลังจากที่กองทัพเยอรมันยึดครองปารีสในปี 2483 ในขณะเดียวกันซาร์ตร์ซึ่งถูกเกณฑ์เข้ากองทัพฝรั่งเศสในช่วงเริ่มต้นของสงคราม ถูกจับกุมในปี พ.ศ. 2483 แต่ปล่อยในปีถัดมา ทั้งเดอโบวัวร์และซาร์ตร์จะทำงานให้กับฝ่ายต่อต้านฝรั่งเศสในช่วงที่เหลือของสงคราม แต่ไม่สามารถสอนได้ เดอโบวัวร์จึงเริ่มอาชีพวรรณกรรมของเธอในไม่ช้าเช่นกัน
‘เธอมาเพื่ออยู่’
ผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกที่สำคัญของ De Beauvoir คือนวนิยายShe Came to Stayปี 1943 ซึ่งใช้รักสามเส้าในชีวิตจริงระหว่าง de Beauvoir, Sartre และนักเรียนชื่อ Olga Kosakiewicz เพื่อตรวจสอบอุดมการณ์อัตถิภาวนิยม โดยเฉพาะความซับซ้อนของความสัมพันธ์และปัญหาของบุคคล มโนธรรมที่เกี่ยวข้องกับ “ผู้อื่น” ในปีถัดมา เธอได้ติดตามบทความเชิงปรัชญาPyrrhus and Cineasก่อนกลับไปนิยายกับนวนิยายเรื่อง The Blood of Others (1945) และAll Men Are Mortal (1946) ซึ่งทั้งสองเรื่องนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่การสืบสวนการมีอยู่ของเธออย่างต่อเนื่อง
ในช่วงทศวรรษที่ 1940 เดอ โบวัวร์ยังได้เขียนบทละครWho Shall Die? เช่นเดียวกับการแก้ไขและร่วมเขียนเรียงความในวารสารLes Temps Modernesซึ่งเธอก่อตั้งร่วมกับซาร์ตร์เพื่อทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียงสำหรับอุดมการณ์ของพวกเขา ในการทบทวนรายเดือนนี้ บางส่วนของผลงานที่รู้จักกันดีที่สุดของ De Beauvoir คือThe Second Sexได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรก
‘เพศที่สอง’
ตีพิมพ์ในปี 1949 เรื่อง The Second Sexเป็นคำวิจารณ์เกือบ 1,000 หน้าของ De Beauvoir เกี่ยวกับการปกครองแบบปิตาธิปไตยและสถานะอันดับสองที่มอบให้แก่ผู้หญิงตลอดประวัติศาสตร์ ปัจจุบันถือว่าเป็นหนึ่งในงานสตรีนิยมที่สำคัญที่สุดและเก่าแก่ที่สุด ในขณะที่ตีพิมพ์เรื่อง The Second Sexได้รับการโต้เถียงกันอย่างใหญ่หลวง โดยมีนักวิจารณ์บางคนระบุว่าหนังสือเล่มนี้เป็นภาพลามกอนาจาร และวาติกันได้วางงานไว้ในรายการข้อความต้องห้ามของโบสถ์
สี่ปีต่อมาThe Second Sex ฉบับภาษาอังกฤษฉบับแรกได้รับการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา แต่โดยทั่วไปถือว่าเป็นเงาของต้นฉบับ ในปีพ.ศ. 2552 ได้มีการตีพิมพ์หนังสือภาษาอังกฤษที่ซื่อสัตย์และไม่มีการตัดต่อ ซึ่งสนับสนุนชื่อเสียงที่สำคัญอยู่แล้วของ Beauvoir ในฐานะนักคิดที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งของขบวนการสตรีนิยมสมัยใหม่
‘จุดสูงสุดของชีวิต’
แม้ว่าThe Second Sex จะทำให้เดอโบวัวร์เป็นหนึ่งในไอคอนสตรีนิยมที่สำคัญที่สุดในยุคของเธอ แต่บางครั้งหนังสือเล่มนี้ก็บดบังอาชีพที่หลากหลายซึ่งรวมถึงงานวรรณกรรม การเขียนท่องเที่ยวและอัตชีวประวัติอื่นๆ รวมถึงการมีส่วนสนับสนุนที่มีความหมายต่อปรัชญาและ การเคลื่อนไหวทางการเมือง ผลงานเขียนที่โดดเด่นที่สุดของเธอ ได้แก่ นวนิยายที่ได้รับรางวัล Prix Goncourt The Mandarins (1954) หนังสือท่องเที่ยวAmerica Day by Day (1948) และThe Long March (1957) และอัตชีวประวัติสี่เล่ม: Memoirs of a Dutiful Daughter (1958) , The Prime of Life (1960), Force of Circumstance (1963) และAll Said and Done (1972)
เดอ โบวัวร์ไม่พึงพอใจที่จะอยู่กับความสำเร็จทางวรรณกรรมและทางปัญญาของเธอ เธอจึงใช้ชื่อเสียงของเธอในการเปล่งเสียงในประเด็นทางการเมืองต่างๆ เช่นกัน เธอเข้าร่วมกับซาร์ตร์เพื่อสนับสนุนการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อเอกราชของแอลจีเรียและฮังการีในช่วงทศวรรษ 1950 และขบวนการนักศึกษาในฝรั่งเศสในช่วงปลายทศวรรษ 1960 และยังประณามนโยบายต่างประเทศของอเมริกาในช่วงสงครามเวียดนาม ในช่วงทศวรรษ 1970 งานของเดอโบวัวร์นำเธอไปสู่แถวหน้าของขบวนการสตรีนิยม ซึ่งเธอได้แบ่งปันสติปัญญาผ่านการบรรยายและการเขียนเรียงความ รวมถึงการเข้าร่วมในการสาธิตสิทธิในการทำแท้งและความเท่าเทียมกันของสตรี
‘วัยชรา’ และความตาย
ในระยะหลังในอาชีพการงานของเธอ เดอ โบวัวร์ได้อุทิศความคิดของเธออย่างมากในการสืบสวนความชราและความตาย งานA Very Easy Death ในปี 1964 ของเธอมีรายละเอียดการจากไปของแม่ของเธอOld Age (1970) วิเคราะห์ความสำคัญและความหมายของผู้สูงอายุในสังคม และ Adieux: A Farewell to Sartre (1981) ตีพิมพ์หนึ่งปีหลังจากการตายของเขา เล่าถึงปีสุดท้ายของปี ชีวิตคู่ของเธอ
เดอโบวัวร์เสียชีวิตในปารีสเมื่อวันที่ 14 เมษายน พ.ศ. 2529 ตอนอายุ 78 ปี เธอแบ่งปันหลุมศพร่วมกับซาร์ตร์ในสุสานมงต์ปาร์นาส
“คนหนึ่งไม่ได้เกิด แต่กลายเป็นผู้หญิง ไม่มีชะตากรรมทางชีววิทยา จิตวิทยา หรือเศรษฐกิจ ที่เป็นตัวกำหนดว่ามนุษย์เพศหญิงมีอยู่ในสังคม มันเป็นอารยธรรมโดยรวมที่สร้างสิ่งมีชีวิตนี้ อยู่ตรงกลางระหว่างชายกับขันทีซึ่งอธิบายว่าเป็นผู้หญิง” – ซีโมน เดอ โบวัวร์, The Second Sex
ซีโมน เดอ โบวัวร์เป็นหนึ่งในนักคิดสตรีนิยมที่ทรงอิทธิพลที่สุดในศตวรรษที่ 20 เธอเป็นนักประพันธ์ นักเคลื่อนไหวทางการเมือง นักบันทึก และนักปรัชญา เธอเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการเขียนข้อความเรื่อง “The Second Sex” ในปี 1949 ซึ่งเป็นการปฏิวัติการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของสตรีในสังคม นอกจากงานของเธอแล้ว เดอ โบวัวร์ยังมีความสัมพันธ์แบบมีคนรักหลายคนตลอดชีวิตกับฌอง-ปอล ซาร์ตร์ นักปรัชญาอัตถิภาวนิยม
เกิดในปี 1908 ในครอบครัวชนชั้นนายทุนคาทอลิกในปารีส ครอบครัวเดอโบวัวร์สูญเสียความมั่งคั่งครั้งสุดท้ายหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ขณะอยู่ที่ซอร์บอนน์ในปี 1929 เธอได้พบกับฌอง-ปอล ซาร์ตร์เมื่อพวกเขากำลังศึกษาเพื่อสอบระดับปริญญาโทด้านปรัชญา เดอ โบวัวร์ กลายเป็นผู้หญิงคนที่เก้าที่สอบผ่าน และอายุน้อยที่สุดที่สอบผ่าน เธออยู่ในอันดับที่ 2 ของการสอบโดยรวมกับซาร์ตร์ซึ่งนั่งสอบใหม่ได้เอาชนะเธอได้อันดับหนึ่ง
หลังจากสำเร็จการศึกษา เดอ โบวัวร์ทำงานเป็นครู และเธอและซาร์ตร์เริ่มมีความสัมพันธ์กันซึ่งจะคงอยู่จนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2523 ตามความเชื่อของพวกเขาในเสรีภาพที่รุนแรง เดอ โบวัวร์ได้แสดงความรักของพวกเขาว่า ‘สำคัญ’ โดยเน้นที่ความซื่อสัตย์ทางอารมณ์ . ทั้งคู่มีความสัมพันธ์ที่โรแมนติกกับชายและหญิงตลอดความสัมพันธ์และแม้ว่าพวกเขาจะพบกันทุกวัน แต่ก็ไม่เคยอยู่ด้วยกันและไม่มีลูก
ความสัมพันธ์ของ De Beauvoir และ Sartre มีพื้นฐานมาจากการชื่นชมปรัชญาและความเฉลียวฉลาดของกันและกันอย่างลึกซึ้ง โดยเดอโบวัวร์เชื่อว่าเธอได้พบความเท่าเทียมกันทางปัญญาในซาร์ตร์ อันที่จริง ภายหลังการตีพิมพ์เรื่อง ‘Being and Nothingness’ ของซาร์ตร์ในปี 1943 เดอ โบวัวร์ได้ตีพิมพ์เรื่อง ‘The Ethics of Ambiguity’ ในปี 1945 ซึ่งได้พัฒนาแนวคิดในงานของซาร์ตร์และสรุปหลักจริยธรรมอัตถิภาวนิยม
‘She Came To Stay’ เป็นงานวรรณกรรมเปิดตัวของ Beauvoir และตีพิมพ์ในปี 1943 โดยได้รับอิทธิพลจากความสัมพันธ์ของเธอกับซาร์ตร์และพี่น้อง Olga และ Wanda Kosakiewicz นวนิยายเรื่องนี้ได้สำรวจว่าเกิดอะไรขึ้นกับคู่รักในความสัมพันธ์แบบเปิดเมื่อพวกเขากลายเป็นผู้ชาย ทรอยส์ มีลักษณะเป็นนวนิยายเลื่อนลอย โดยสำรวจความเชื่อพื้นฐานเกี่ยวกับอัตถิภาวนิยมที่ว่ามนุษย์ต้องรับผิดชอบต่อตนเองในที่สุด ซึ่งเป็นหัวข้อที่จะเกิดขึ้นซ้ำตลอดงานของเดอโบวัวร์
ในปี 1949 ‘The Second Sex’ ได้รับการตีพิมพ์ในฝรั่งเศส นำเสนอในสองส่วน ส่วนแรกดูที่ประวัติศาสตร์ผ่านเลนส์สตรีนิยม และสำรวจว่าผู้หญิงเข้ามาครอบครองตำแหน่งรองในสังคมได้อย่างไร ส่วนที่สองตรวจสอบความเป็นจริงของชีวิตสตรีภายใต้บริบทร่วมสมัยของเดอโบวัวร์ ตลอดการทำงาน เดอโบวัวร์ให้เหตุผลว่าไม่มีเหตุผลใดสำหรับการปฏิบัติต่อสตรีอย่างไม่เป็นธรรมตลอดประวัติศาสตร์ แต่เป็นการยืนยันว่าบรรทัดฐานทางเพศได้รับการสร้างขึ้นโดยเจตนาแล้วจึงเสริมกำลังโดยสังคม ‘The Second Sex’ เป็นและยังคงได้รับความนิยมและมีอิทธิพลอย่างไม่น่าเชื่อ และถูกมองว่าเป็นหนึ่งในตำราสำคัญในยุคแรกๆ สำหรับสตรีนิยมคลื่นลูกที่สอง
