ประวัติคุรุนานัก Guru Nanak

ประวัติคุรุนานัก Guru Nanak

jumbo jili

ปราชญ์นานักเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์และเป็นปรมาจารย์ชาวซิกข์คนแรก เขาเกิดในปัญจาบอินเดีย (ปัจจุบันคือปากีสถาน) และให้คำสอนทางจิตวิญญาณตามความเป็นพระเจ้าสากลแห่งการสร้างสรรค์ เขาสอนผู้ติดตามของเขาให้จดจ่ออยู่กับการปฏิบัติทางจิตวิญญาณซึ่งจะทำให้พวกเขาเปลี่ยนความเห็นแก่ตัวให้กลายเป็นความไม่เห็นแก่ตัว

สล็อต

Nanak เกิดที่ Nankana Sahib ใกล้ Lahore ในปากีสถานสมัยใหม่ พ่อของเขาเป็นคนเก็บภาษีท้องถิ่นของหมู่บ้าน มีเรื่องราวมากมายที่บอกเล่าถึงการตื่นขึ้นทางจิตวิญญาณในตอนต้นของนานัก เขาถูกกล่าวว่าเป็นเด็กแก่แดดที่มีความเข้าใจอย่างลึกซึ้งในคำสอนและปรัชญาทางศาสนา เขาจะใช้เวลาอยู่คนเดียวในการทำสมาธิและหลงใหลในพิธีกรรมทางศาสนา ครอบครัวของเขาเป็นชาวฮินดู แต่เขาศึกษาทั้งศาสนาฮินดูและศาสนาอิสลามอย่างกว้างขวาง แม้ว่าเขาจะสนใจศาสนาอย่างลึกซึ้ง แต่เขาก็มีแนวความคิดที่ดื้อรั้น ไม่ยอมรับหลักคำสอนทางศาสนาเสมอไป ตัวอย่างเช่น เมื่ออายุสิบเอ็ดขวบ เด็กชายที่อายุเท่าเขาควรจะสวมชุดวรรณะศักดิ์สิทธิ์ แต่นานักปฏิเสธที่จะสวมด้าย เถียงว่าไม่ควรใช้วรรณะเป็นเครื่องมือในการตัดสินบุคคล
ชีวประวัติส่วนใหญ่เกี่ยวกับชีวิตของนานักมาจากชนชาติจานัมชาคีและวาร์ส เขียนโดย Bhai Gurdas
Janamshakhi’s เขียนโดย Bhai Mani Singh
ในปี ค.ศ. 1487 เมื่ออายุได้ 18 ปี เขาได้แต่งงานกับมาตา สุลักขณี ในเมืองบาตาลา พวกเขามีบุตรชายสองคนคือศรีจันทร์และลักมีจันท์ ในขั้นต้นเขาเดินตามรอยเท้าพ่อและกลายเป็นนักบัญชี แต่หัวใจของเขาไม่ได้อยู่ในชีวิตทางโลก และเขาสนใจที่จะใช้เวลาในการทำสมาธิและรับใช้พระเจ้าอย่างไม่เห็นแก่ตัวในมนุษย์แต่ละคน ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณภายในของเขากระตุ้นให้เขามุ่งความสนใจไปที่ชีวิตฝ่ายวิญญาณและอุดมคติทางจิตวิญญาณมากขึ้น
Nanak สนิทกับ Bibi Nanaki น้องสาวของเขา และเมื่อเธอแต่งงาน Nanak วัยหนุ่มก็ย้ายไปอยู่ที่ Sultanpur
นอกจากนี้ Nanak ยังได้รับการสนับสนุนจากเจ้าของบ้าน Rai Bular Bhatti ซึ่งประทับใจในคุณสมบัติและของขวัญที่เป็นเอกลักษณ์ของผู้สมัครรุ่นเยาว์
แม้ว่าจะมีเรื่องราวมากมายที่บอกเล่าถึงศักยภาพอันศักดิ์สิทธิ์ของนานักน้อย แต่ว่ากันว่าคำสอนหลักและการตระหนักรู้ของเขาได้เริ่มต้นขึ้นเมื่ออายุได้ 30 ปี ราวๆ ค.ศ. 1499 เป็นเวลาสามวันนานักหายตัวไปโดยทิ้งเสื้อผ้าไว้ที่ริมฝั่งแม่น้ำ ลำธารที่เรียกว่ากาลีเบ็น เมื่อเขากลับมา เขาก็นิ่งอยู่ครู่หนึ่งก่อนจะออกเสียงว่าเขาได้รับนิมิตแห่งราชสำนักของพระเจ้าแล้ว และได้กลับมาเพื่อนำผู้คนไปสู่น้ำทิพย์ศักดิ์สิทธิ์ (น้ำทิพย์) นี้
นานักสอนว่าพระเจ้าอยู่นอกเหนือความเชื่อทางศาสนาและคำจำกัดความภายนอก เขาบอกว่าเขาจะไม่ปฏิบัติตามทั้งศาสนาอิสลามหรือฮินดู แต่เพียงตามวิถีของพระเจ้า เขาสอนว่า “ไม่มีมุสลิม ไม่มีฮินดู” สิ่งนี้มีความสำคัญทางสังคมเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมืองและสังคมระหว่างศาสนาอิสลามกับศาสนาฮินดูในขณะนั้น ในช่วงชีวิตของเขา คุรุนานักดึงดูดผู้ติดตามจากศาสนาฮินดู มุสลิม และประเพณีทางศาสนาอื่นๆ คุรุนานักรับแขกผู้มีเกียรติมากมายแต่มักปฏิเสธของประทานที่เป็นวัตถุ โดยเชื่อว่าควรให้จิตวิญญาณอย่างเสรีและไม่ขึ้นอยู่กับเงินที่จ่าย
“แม้แต่ราชาและจักรพรรดิที่มั่งคั่งเหลือล้นและอำนาจปกครองที่กว้างใหญ่ก็ไม่สามารถเทียบได้กับมดที่เปี่ยมด้วยความรักของพระเจ้า”
― คุรุนานัก, ศรีคุรุกรานธ์ซาฮิบ
พื้นฐานของคำสอนทางศาสนาของเขาคือความเชื่อในพระเจ้าสากล ผู้ทรงอยู่นอกเหนือรูปแบบ แต่ทรงปรากฏให้เห็นในระดับที่แตกต่างกันในทุกสรรพสิ่ง
“มีพระเจ้าองค์เดียว พระนามของพระองค์คือสัจธรรม พระองค์ทรงเป็นพระผู้สร้าง พระองค์ไม่เกรงกลัวใคร พระองค์ปราศจากความเกลียดชัง พระองค์ไม่ตาย พระองค์ทรงอยู่เหนือวัฏจักรแห่งการเกิดและการตาย พระองค์ทรงส่องสว่างในตนเอง พระองค์ทรงทำให้เป็นจริงโดย ความเมตตาของกูรูที่แท้จริง พระองค์ทรงจริงในตอนเริ่มต้น พระองค์ทรงจริงเมื่อยุคสมัยเริ่มต้นและเคยเป็นจริง พระองค์ทรงจริงด้วยในตอนนี้”
― คุรุนานัก
พระองค์ทรงสอนหลักศาสนาพื้นฐานสามประการแก่สาวกของพระองค์
เสียสละ – แบ่งปันกับผู้อื่นและมอบให้กับผู้ด้อยโอกาส แต่ทัศนคติที่ไม่เห็นแก่ตัวก็เช่นกัน หลีกเลี่ยงหลุมพรางของความเห็นแก่ตัว ความจองหอง และความริษยา
หาเลี้ยงชีพอย่างซื่อสัตย์ – อยู่ได้โดยปราศจากการหลอกลวง การเอารัดเอาเปรียบ หรือการฉ้อโกง
Naam Japna – นั่งสมาธิกับพระนามของพระเจ้าและสวดมนต์ซ้ำ นานักสอนว่าผู้ติดตามสามารถปลดปล่อยตนเองจากความเห็นแก่ตัวและปลูกฝังความสุขผ่านการเรียกชื่อพระเจ้าซ้ำๆ อย่างไรก็ตาม นานักสอนว่าไม่เพียงเพียงพอที่จะท่องบทสวดแบบกลไกเท่านั้น แต่ด้วยความไม่เห็นแก่ตัวและความกระตือรือร้นอย่างแท้จริง
เพื่อหลีกเลี่ยงหลุมพรางของอัตตา Nanak ได้สนับสนุนให้ติดตาม Guru ซึ่งเป็นบุคคลที่สามารถนำผู้แสวงหาเพื่อหลีกเลี่ยงการเลือกอัตตา การทำตามคำสอนของคนอื่นจะช่วยปลูกฝังทัศนคติทางวิญญาณของการอุทิศตนและวินัย
คำสอนของเขามีความหมายทางสังคมที่ลึกซึ้งเช่นกัน เขาประณามระบบวรรณะที่แพร่หลายในศาสนาฮินดูและสอนผู้ช่วยภายนอกเช่นพิธีกรรมและนักบวชไม่สำคัญ คุรุนานักเน้นย้ำการปลุกจิตวิญญาณภายในเสมอ
หลังจากการตื่น/ตระหนักรู้นี้ Nanak ได้เดินทางไปทั่วอนุทวีปอินเดียเป็นเวลานานหลายครั้ง ซึ่งรวมถึงการเยี่ยมชมศรีลังกา ทิเบต อินเดียทั้งหมด รวมถึงแบกแดดและเมกกะด้วย
เขาเดินทางไปพร้อมกับ Bhai Mardana ซึ่งเป็นเพื่อนชาวมุสลิม – เดินทางไปทั้งสี่ทิศทางจากหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ประมาณว่าเขาเดินทาง 28,000 กม. ในห้าทัวร์รอบโลกที่สำคัญ (ของ Udasi) ในระหว่างภารกิจหลักของเขาในปี 1500 ถึง 1524
อุทัยที่สี่
ระหว่างการเดินทางครั้งที่สี่ (1518-1521) คุรุนานักต้องการไปเยี่ยมชมศาลเจ้าของชาวมุสลิม เขานั่งเรือไปทางทิศตะวันตกไปยังเจดดาห์แล้วเดินเท้าไปทางเมกกะ เขาเดินทางตามปกติกับ Bhai Mardana (มุสลิม) และ Guru Nanak ที่แต่งกายด้วยชุดสีน้ำเงินเข้มเหมือนฮัจญ์ เรื่องสำคัญเรื่องหนึ่งคือที่นครมักกะฮ์ นานักผล็อยหลับไปโดยหันเท้าชี้ไปที่ศาลเจ้าอันศักดิ์สิทธิ์ของกะอบะห นี่เป็นการดูถูกโมฮัมเหม็ด และมีคนเริ่มด่าว่าและเตะนานัก โดยบอกว่าเขาดูหมิ่นพระนิเวศของพระเจ้า

สล็อตออนไลน์

คุรุนานักตอบอย่างใจเย็น:
“พี่ชายอย่าโกรธ ฉันเหนื่อยมากและต้องการพักผ่อน ฉันเคารพพระนิเวศของพระเจ้ามากเท่ากับที่ใด โปรดหันเท้าของฉันไปในทิศทางที่พระเจ้าหรือพระนิเวศของพระเจ้าไม่ใช่”
Qazi จับเท้าของ Nanak และหมุนเขาไปรอบ ๆ แต่เมื่อลืมตาขึ้นก็เห็นกะอบะหยืนอยู่ทางเท้าของปราชญ์ ไม่ว่าเขาจะหันเท้าไปทางใด เขาก็เห็นกะอบะหยืนอยู่ที่เท้าของนานัก ชาวกอซีประหลาดใจในความศักดิ์สิทธิ์ของนานัก นาคลุกขึ้นแล้วพูดว่า:
“คุณไม่เห็นหรือว่าบ้านของพระเจ้าอยู่ในทุกทิศทุกทาง? เราบอกท่านว่าพระองค์ทรงสถิตอยู่ทุกหนทุกแห่งในดวงใจ เขาอยู่ในหัวใจของคุณ เขายังอยู่ในของฉัน”
เมื่อเขาออกเดินทางครั้งแรกจากหมู่บ้าน Talwandi พ่อแม่ของเขาไม่ต้องการให้เขาไปในตอนแรก พวกเขารู้สึกว่าลูกชายควรหาเลี้ยงชีพจากพวกเขาในวัยชรา อย่างไรก็ตาม นานักรู้สึกว่าเขามีพันธกิจที่แน่วแน่ที่จะนำเสนอข่าวสารที่แท้จริงของพระเจ้าต่อมนุษยชาติที่กำลังทุกข์ทรมาน และเขารู้สึกว่าภารกิจนี้มีค่ามากกว่าภาระหน้าที่ส่วนตัวของครอบครัว
ทัวร์ครั้งที่ห้าและครั้งสุดท้ายของเขาเกิดขึ้นรอบเมืองปัญจาบระหว่างปี ค.ศ. 1523-1524 หลังจาก Udasi สุดท้ายนี้ เขาเดินทางน้อยลง โดยอาศัยอยู่ริมฝั่งแม่น้ำราวี มันอยู่ในปัญจาบที่ซึ่งศาสนาซิกข์จะหยั่งรากลึกที่สุด
ในปี ค.ศ. 1539 เขาได้แต่งตั้ง Bhai Lehna เป็นผู้สืบทอด โดยเปลี่ยนชื่อเป็น Guru Angad ซึ่งหมายถึง ‘ส่วนหนึ่งของคุณ’ นี้เป็นการเริ่มต้นประเพณีของเชื้อสายคุรุ
หนึ่งวันหลังจากแต่งตั้งผู้สืบทอดตำแหน่ง นานักเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 กันยายน ค.ศ. 1539 ในเมืองการ์ตาร์ปูร์ อายุ 70 ​​ปี ประเพณีหนึ่งของอินเดียระบุว่าหลังจากการจากไปของนานัก มีการโต้เถียงกับผู้ติดตามชาวฮินดูและมุสลิมที่ต้องการฝังคุรุนานักในรูปแบบต่างๆ แต่เมื่อถอดผ้าออกจากร่างของนานักแล้ว ก็พบดอกไม้หลายร้อยดอก ด้วยวิธีนี้ทั้งสองกลุ่มจึงสามารถเก็บดอกไม้และจดจำนาคในแบบของตนได้
ปราชญ์นานักเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์ซึ่งเป็นหนึ่งในศาสนาที่อายุน้อยที่สุด ปราชญ์นานักกลายเป็นปรมาจารย์ซิกข์คนแรกและคำสอนทางจิตวิญญาณของเขาได้วางรากฐานในการก่อตั้งศาสนาซิกข์ คุรุนานักถือได้ว่าเป็นผู้ริเริ่มทางศาสนา ท่านได้เดินทางไปทั่วเอเชียใต้และตะวันออกกลางเพื่อเผยแพร่คำสอนของท่าน เขาสนับสนุนการดำรงอยู่ของพระเจ้าองค์เดียวและสอนผู้ติดตามของเขาว่ามนุษย์ทุกคนสามารถเข้าถึงพระเจ้าผ่านการทำสมาธิและการปฏิบัติที่เคร่งศาสนาอื่น ๆ ที่น่าสนใจคือ คุรุนานักไม่สนับสนุนนักบวชและขอให้ผู้ติดตามของเขาดำเนินชีวิตคฤหาสถ์ที่ซื่อสัตย์ คำสอนของเขาถูกทำให้เป็นอมตะในรูปแบบของเพลงสวด 974 เพลง ซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักในชื่อ ‘Guru Granth Sahib’ ซึ่งเป็นข้อความศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาซิกข์ มีผู้ติดตามมากกว่า 20 ล้านคน ศาสนาซิกข์เป็นหนึ่งในศาสนาที่สำคัญในอินเดีย

jumboslot

ชีวิตในวัยเด็ก
นานักเกิดในตระกูลฮินดูชนชั้นกลางและเลี้ยงดูโดยพ่อแม่ของเขา เมห์ตา กาลู และมาตา ตรีตา เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในวัยเด็กของเขากับเบเบ นานากิ พี่สาวของเขาในขณะที่เขารักเธอ เมื่อเป็นเด็ก Nanak ได้ทำให้หลายคนประหลาดใจด้วยสติปัญญาและความสนใจของเขาที่มีต่อวิชาพระเจ้า สำหรับพิธีกรรม ‘upanayana’ เขาถูกขอให้สวมด้ายศักดิ์สิทธิ์ แต่ Nanak ปฏิเสธที่จะสวมใส่ด้าย เมื่อบาทหลวงยืนกรานให้ นานักน้อยก็ทำให้ทุกคนประหลาดใจด้วยการขอด้ายที่ศักดิ์สิทธิ์ในทุกแง่มุมของคำ เขาต้องการให้ด้ายทำด้วยความเมตตาและความพึงพอใจ และต้องการความคงอยู่และความจริงเพื่อยึดสามเส้นศักดิ์สิทธิ์ไว้ด้วยกัน
ในปี ค.ศ. 1475 น้องสาวของนานักแต่งงานกับใจรามและย้ายไปอยู่ที่สุลต่านปูร์ นานักต้องการอยู่กับน้องสาวของเขาสองสามวันจึงไปสุลต่านปูร์และเริ่มทำงานภายใต้นายจ้างของพี่เขยของเขา ระหว่างที่เขาอยู่ที่สุลต่านปูร์ นานักจะไปที่แม่น้ำใกล้ ๆ ทุกเช้าเพื่ออาบน้ำและทำสมาธิ วันหนึ่งเขาไปที่แม่น้ำตามปกติ แต่ไม่ได้กลับมาเป็นเวลาสามวัน เชื่อกันว่านานักเข้าไปในป่าลึกและอยู่ที่นั่นเป็นเวลาสามวัน เมื่อเขากลับมา เขาดูเหมือนชายคนหนึ่งถูกครอบงำและไม่พูดอะไรสักคำ เมื่อเขาพูดในที่สุด เขาก็กล่าวว่า “ไม่มีชาวฮินดูและมุสาลมาน” ถ้อยคำเหล่านี้เป็นจุดเริ่มต้นของคำสอนของพระองค์ซึ่งจะนำไปสู่การก่อตัวของศาสนาใหม่
ศาสนาซิกข์
นานักจึงเป็นที่รู้จักในนามคุรุนานัก (ครู) ในขณะที่เขาเดินทางไกลและกว้างเพื่อเผยแพร่คำสอนของเขา เขาก่อตั้งศาสนาซิกข์ซึ่งเป็นหนึ่งในศาสนาที่อายุน้อยที่สุดผ่านคำสอนของเขา ศาสนาเน้นถึงความสำคัญของการดำเนินชีวิตทางจิตวิญญาณโดยไม่ต้องโอบรับพระสงฆ์ มันสอนให้สาวกหลีกหนีจากเงื้อมมือของนิสัยธรรมดาๆ ของมนุษย์ เช่น ตัณหา ความโกรธ ความโลภ ความผูกพัน และความจองหอง ศาสนาซิกข์เป็นศาสนาเอกเทวนิยม ซึ่งเชื่อว่าพระเจ้าไม่มีรูปร่าง ไร้กาลเวลา และมองไม่เห็น นอกจากนี้ยังสอนแนวคิดเรื่องมายาทางโลก (มายา) กรรม และการหลุดพ้น แนวทางปฏิบัติที่สำคัญบางประการของศาสนาซิกข์คือการทำสมาธิและการบรรยายของ Gurbani ซึ่งเป็นเพลงสวดที่แต่งโดยปรมาจารย์ ศาสนายังสนับสนุนความยุติธรรมและความเท่าเทียมกันและกระตุ้นให้ผู้ติดตามรับใช้มนุษยชาติ
คำสอน
ปราชญ์นานักสอนว่ามนุษย์ทุกคนสามารถบรรลุความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณซึ่งจะนำไปสู่พระเจ้าในที่สุด เขายังกล่าวอีกว่าพิธีกรรมและนักบวชไม่จำเป็นสำหรับการเข้าถึงพระเจ้าโดยตรง ในคำสอนของท่าน คุรุนานักเน้นว่าพระเจ้าได้ทรงสร้างโลกมากมายและยังทรงสร้างชีวิตอีกด้วย เพื่อให้รู้สึกถึงการสถิตอยู่ของพระเจ้า คุรุนานักได้ขอให้ผู้ติดตามของเขาทวนพระนามของพระเจ้า (น้ำจำนะ) นอกจากนี้ เขายังกระตุ้นให้พวกเขาดำเนินชีวิตฝ่ายวิญญาณโดยรับใช้ผู้อื่นและดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์โดยไม่หมกมุ่นกับการแสวงหาประโยชน์หรือฉ้อฉล
การเดินทางของคุรุนานัก
คุรุนานักตั้งใจที่จะเผยแพร่ข่าวสารของพระเจ้า เขารู้สึกเศร้าใจกับสภาพของมนุษยชาติในขณะที่โลกกำลังตกเป็นเหยื่อความชั่วร้ายของ Kaliyug อย่างรวดเร็ว ดังนั้น คุรุนานักจึงตัดสินใจเดินทางข้ามทวีปเพื่อให้ความรู้แก่ประชาชน ว่ากันว่าเขาได้เดินทางห้าครั้ง (udasis) ในช่วงชีวิตของเขา ก่อนเริ่มการเดินทางครั้งแรก เชื่อกันว่า Guru Nanak ได้ไปเยี่ยมพ่อแม่ของเขาเพื่ออธิบายความสำคัญของการเดินทางของเขาให้พวกเขาฟัง ระหว่างการเดินทางครั้งแรก คุรุนานักครอบคลุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของอินเดียและปากีสถานในปัจจุบัน การเดินทางครั้งนี้กินเวลาเจ็ดปีและเชื่อกันว่าเกิดขึ้นระหว่าง ค.ศ. 1500 ถึง 1507 ในการเดินทางครั้งที่สองของท่าน Guru Nanak ได้ไปเยือนพื้นที่ส่วนใหญ่ของศรีลังกาในปัจจุบัน การเดินทางครั้งนี้ก็กินเวลาประมาณเจ็ดปีเช่นกัน

slot

ในการเดินทางครั้งที่สาม คุรุนานักเดินทางผ่านภูมิประเทศที่ยากลำบากของเทือกเขาหิมาลัย และครอบคลุมสถานที่ต่างๆ เช่น แคชเมียร์ เนปาล ทาชคานด์ ทิเบต และสิกขิม การเดินทางนี้กินเวลาประมาณห้าปีและเกิดขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1514 ถึงปี ค.ศ. 1519 จากนั้นเขาก็เดินทางไปยังสถานที่ต่างๆ เช่น เมกกะและส่วนใหญ่ของตะวันออกกลางในการเดินทางครั้งที่สี่ของเขา เรื่องนี้กินเวลาประมาณสามปี ในการเดินทางครั้งที่ห้าและครั้งสุดท้ายของเขา ซึ่งกินเวลาสองปี Guru Nanak มุ่งเน้นไปที่การเผยแพร่ข้อความภายในแคว้นปัญจาบ เขามาพร้อมกับ Bhai Mardana ในการเดินทางส่วนใหญ่ของเขา แม้ว่านักวิชาการจะท้าทายความถูกต้องของการเดินทางเหล่านี้ แต่เชื่อกันว่า Guru Nanak ใช้เวลา 24 ปีในชีวิตในการเดินทางของเขา ครอบคลุมระยะทาง 28,000 กิโลเมตรด้วยการเดินเท้า