ชีวประวัติ Thomas Paine
ชีวประวัติ Thomas Paine
โธมัส พายน์ (9 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1737 – 8 มิถุนายน ค.ศ. 1809) เป็นนักคิด นักเขียน และปราชญ์ผู้มีอิทธิพล และเป็นบุคคลสำคัญในลัทธิหัวรุนแรงของอังกฤษ งานเขียนของเขามีอิทธิพลในการปฏิวัติฝรั่งเศสและอเมริกา Paine ยังรวบรวมจิตวิญญาณแห่งการตรัสรู้อีกด้วย
“ข้าพเจ้ามองสิ่งต่าง ๆ ตามที่เป็นอยู่โดยไม่คำนึงถึงสถานที่หรือบุคคล ประเทศของฉันคือโลก และศาสนาของฉันคือการทำความดี”
– โธมัส พายน์
ชีวิตในวัยเด็ก Thomas Paine
Paine เกิดใน Thetford โดยมีต้นกำเนิดที่ค่อนข้างต่ำต้อย ครั้งหนึ่งเขาเคยฝึกงานในธุรกิจเครื่องรัดตัวของพ่อ จากนั้นเขาก็ใช้เวลาทำงานในสำนักงานสรรพสามิตในแกรนแธม ลิงคอล์นเชอร์ และต่อมาในลูอิส อีสต์ซัสเซกซ์
ในปี ค.ศ. 1771 เขาได้แต่งงานกับภรรยาคนแรกของเขาคือเอลิซาเบธ โอลีฟ ในช่วงเวลานี้ Tomas Paine เริ่มให้ความสนใจเรื่องการเมืองในท้องถิ่นมากขึ้น เขามีส่วนร่วมในคริสตจักรเวสทรีในท้องถิ่นซึ่งเก็บภาษีและส่วนสิบเพื่อแจกจ่ายให้กับคนยากจน
ในปี ค.ศ. 1772 พายน์เริ่มรณรงค์เพื่อเรียกร้องให้มีการปฏิบัติงานที่ดีขึ้นสำหรับผู้ปฏิบัติงานภาษีสรรพสามิต สิ่งนี้นำไปสู่การตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาเรื่องThe Case of the Officers of the Excise
หลังจากถูกไล่ออกจากงานและหลีกเลี่ยงเรือนจำของลูกหนี้อย่างหวุดหวิด โดยการขายของใช้ในบ้าน พายน์ก็เดินทางไปลอนดอน และหลังจากพบปะและสร้างความประทับใจให้กับเบนจามิน แฟรงคลินเขาก็เดินทางไปอเมริกาภายใต้การอุปถัมภ์ของแฟรงคลิน
มันอยู่ในอเมริกาที่พายน์กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนผ่านการตีพิมพ์ของเขาในหนังสือเล่มเล็ก ๆ การปฏิวัติ – สามัญสำนึก เป็นการเรียกร้องเอกราชของอเมริกาโดยอาศัยรัฐบาลสาธารณรัฐที่ชอบธรรม
“โอ้! ท่านที่รักมนุษยชาติ! พวกเจ้าที่กล้าต่อต้านไม่เพียงแต่ทรราชแต่ทรราช ยืนหยัด! ทุกจุดในโลกเก่าถูกกดขี่ข่มเหง เสรีภาพถูกล่าไปทั่วโลก เอเชียและแอฟริกาไล่เธอออกไปนานแล้ว ยุโรปถือว่าเธอเหมือนคนแปลกหน้า และอังกฤษได้เตือนเธอให้จากไป โอ้! รับผู้ลี้ภัยและเตรียมที่ลี้ภัยสำหรับมนุษยชาติทันเวลา” – โธมัส พายน์, สามัญสำนึก (1776)
มันกลายเป็นสินค้าขายดีและมีอิทธิพลในการกำหนดน้ำเสียงของขบวนการเอกราชของอเมริกา ความคิดของพายน์ไม่ได้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่เขามีความสามารถในการเผยแพร่แนวคิดด้วยภาษาที่เรียบง่ายแต่มีประสิทธิภาพ
ในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพจอร์จ วอชิงตันมักอ่านงานเขียนของพายน์ (จากหนังสือชุดวิกฤตการณ์) เพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้คนของเขา
“ถ้าไม่มีปากกาของพายน์ ดาบของวอชิงตันคงถูกใช้ไปอย่างเปล่าประโยชน์”
ประกอบกับ John Adams
ผลงานที่ทรงอิทธิพลชิ้นต่อไปของพายน์คือจุลสาร“สิทธิของมนุษย์” ที่เขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2333 ขณะอาศัยอยู่ในลอนดอน Paine เป็นผู้สนับสนุนการปฏิวัติฝรั่งเศสอย่างมาก เขาเห็นว่าการปฏิวัติเป็นปฏิกิริยาที่สำคัญต่อการต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการของกษัตริย์และสถาบันพระมหากษัตริย์ Paine รู้สึกตื่นเต้นกับความคาดหวังของอุดมการณ์ของพรรครีพับลิกันเรื่องเสรีภาพ ภราดรภาพและความคุ้มค่า
The Rights of Manถูกเขียนขึ้นเพื่อตอบโต้การโจมตีโดย Edmund Burke นักเขียนแนวอนุรักษ์นิยมชั้นนำ ผู้เขียนแผ่นพับสำคัญเรื่อง “ Reflections on the Revolution in France ”
สิทธิของมนุษย์เป็นการปกป้องเสรีภาพส่วนบุคคลและระบอบประชาธิปไตยที่ทรงพลัง ในหลาย ๆ ด้าน Paine ล้ำหน้าเวลาของเขามาก เขายังคงเขียนเกี่ยวกับความจำเป็นที่รัฐบาลจะต้องให้การสนับสนุนด้านสวัสดิการที่ครอบคลุมแก่คนยากจนที่สุดในสังคม แม้จะมีการสนับสนุนจากเพื่อนปัญญาชนเช่นWilliam BlakeและMary Wollstonecraftในช่วงสงครามนโปเลียน มีการรณรงค์ต่อต้านลัทธิหัวรุนแรงของ Paine มากขึ้น
สิทธิของมนุษย์ของพายน์นำไปสู่การฟ้องร้องในข้อหาหมิ่นประมาทและบังคับให้พายน์ออกจากบริเตนใหญ่ การรณรงค์ร่วมกันต่อต้านพายน์มีประสิทธิภาพในการทำให้เขากลายเป็นคนแสดงความเกลียดชังหรืออย่างน้อยก็น่าสงสัย นอกเหนือจากผู้สนับสนุนที่ภักดีที่สุดของเขา ด้วยการถือกำเนิดของสงครามนโปเลียน บรรยากาศของลัทธิชาตินิยมยิ่งเพิ่มความสงสัยของใครก็ตามที่มีความเห็นอกเห็นใจอย่างรุนแรง และพายน์ถูกมองว่าเป็นผู้ถูกขับไล่ในบริเตนใหญ่มากขึ้นเรื่อยๆ อาจเป็นเรื่องน่าขันที่ Paine หันไปหานโปเลียนในเวลาต่อมา– หลังจากที่นโปเลียนเคลื่อนไปสู่ระบอบเผด็จการ Paine อธิบายว่าเขาเป็น “คนหลอกลวงที่สมบูรณ์ที่สุดเท่าที่เคยมีมา” แม้ว่านโปเลียนเคยอ้างว่าเขาหลับไปพร้อมกับสำเนาของ Paine’s Rights of Manใต้หมอนของเขา ในปี ค.ศ. 1797 พายน์ได้เขียนเรียงความว่านโปเลียนอาจบุกอังกฤษได้อย่างไร
การประชดประชันอีกประการสำหรับพายน์ก็คือ ในฐานะผู้สนับสนุนที่กระตือรือร้นที่สุดคนหนึ่งของการปฏิวัติฝรั่งเศส เขาเพียงหลีกเลี่ยงกิโยตินอย่างหวุดหวิดในรัชสมัยแห่งความหวาดกลัวของโรบสเปียร์
ร่วมกับจอร์จ วอชิงตันและเบนจามิน แฟรงคลิน พายน์ได้รับสัญชาติฝรั่งเศสกิตติมศักดิ์และได้รับเลือกเข้าร่วมการประชุมระดับชาติ เขาได้รับการสนับสนุนอย่างเต็มที่จากสาธารณรัฐฝรั่งเศส แต่ที่น่าประหลาดใจสำหรับหลาย ๆ คน ที่คัดค้านการประหารชีวิตพระเจ้าหลุยส์ที่ 16 โดยหลักการแล้ว เป็นการดีกว่าที่จะเนรเทศพระองค์ไปยังสหรัฐอเมริกา ปัญหาของพายน์เกิดขึ้นพร้อมกับการครองอำนาจของโรบสเปียร์ ในระบอบการปกครองที่กดขี่มากขึ้น Paine พร้อมด้วย Girondins อื่น ๆ ถูกจับกุมและคุมขังในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2336
ห้องขังของพายน์ถูกทำเครื่องหมายสำหรับการประหารชีวิต มันเป็นเพียงอาการป่วยของเขาและการผสมผสานที่ช่วยให้เขารอดพ้นจากกิโยติน หลังจากการล่มสลายของ Robespierre Paine ได้รับการปล่อยตัว หลังจากที่เริ่มไม่แยแสกับระบอบการปกครองของนโปเลียน พายน์กลับมายังสหรัฐอเมริกาตามคำเชิญของประธานาธิบดีเจฟเฟอร์สัน
ในระหว่างที่เขาถูกจองจำในฝรั่งเศส พายน์ได้เริ่มงานชิ้นหนึ่งของเขาที่มีการโต้เถียงกันมากที่สุดในยุคนั้น งานของเขา ‘ The Age of Reason ‘ เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาคริสต์และบทบาทของศาสนาในชีวิตของผู้คนอย่างชัดเจน Paine สร้างกรณีสำหรับระบบความเชื่อ Deist ซึ่งเป็นความสัมพันธ์ส่วนตัวกับพระเจ้าโดยปราศจากการแทรกแซงของนักบวชและศาสนาที่จัดตั้งขึ้น
“ฉันไม่เชื่อในลัทธิที่นับถือโดยคริสตจักรของชาวยิว, โดยคริสตจักรโรมัน, โดยคริสตจักรกรีก, โดยคริสตจักรตุรกี, โดยคริสตจักรโปรเตสแตนต์หรือคริสตจักรใด ๆ ที่ฉันรู้จัก ความคิดของฉันคือคริสตจักรของฉันเอง ” – ยุคแห่งเหตุผล
ความเชื่อดังกล่าวก็จะมีขอบเขตที่ใช้ร่วมกันโดยบางส่วนของบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งเช่นโทมัสเจฟเฟอร์สัน แต่ในต้นศตวรรษที่ 19 การฟื้นคืนชีพของความเร่าร้อนทางศาสนาทำให้ตำแหน่งของเขาไม่เป็นที่นิยมมากขึ้นในกลุ่มคนในสังคม ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต มีเพื่อนเก่าและผู้สนับสนุนจำนวนมากขึ้นต่อต้านเขา (เช่น จอร์จ วอชิงตัน)
โธมัส พายน์ เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2352 โดยมีเพียงไม่กี่คนในขณะนั้นไว้ทุกข์
Robert G. Ingersoll เขียนว่า:
“โทมัส พายน์ได้ผ่านขีดจำกัดของชีวิตในตำนานไปแล้ว เพื่อนเก่าและคนรู้จักของเขาส่วนใหญ่ทิ้งเขาไปทีละคน ร้ายกาจไปทุกด้าน ถูกขับไล่ รังเกียจและเกลียดชัง – คุณธรรมของเขาถูกประณามว่าเป็นความชั่วร้าย – บริการของเขาถูกลืมไป – ตัวละครของเขาดำคล้ำ เขารักษาความสงบและความสมดุลของจิตวิญญาณของเขา เขาเป็นเหยื่อของประชาชน แต่ความเชื่อมั่นของเขายังคงไม่สั่นคลอน”
Thomas Paine เป็นแรงบันดาลใจที่ยั่งยืนสำหรับมนุษยนิยมทางโลก ลัทธิลัทธินอกรีต และเป็นแรงบันดาลใจให้กับกลุ่มหัวรุนแรงและนักสังคมนิยมในภายหลัง
โธมัส พายน์ เป็นนักเขียนและนักจุลสารชาวอังกฤษที่มี “สามัญสำนึก” และงานเขียนอื่นๆ ที่มีอิทธิพลต่อการปฏิวัติอเมริกา และช่วยปูทางไปสู่ปฏิญญาอิสรภาพ
Thomas Paine คือใคร?
Thomas Paine เป็นนักเขียนบทความและแผ่นพับที่ทรงอิทธิพลในศตวรรษที่ 18 ในหมู่พวกเขาคือ “ยุคแห่งเหตุผล” เกี่ยวกับสถานที่ของศาสนาในสังคม “สิทธิของมนุษย์” ชิ้นส่วนที่ปกป้องการปฏิวัติฝรั่งเศส; และ “สามัญสำนึก” ซึ่งตีพิมพ์ในช่วงการปฏิวัติอเมริกา “Common Sense” ผลงานที่ทรงอิทธิพลที่สุดของ Paine ได้นำแนวคิดของเขามาสู่ผู้ชมจำนวนมาก โดยเปลี่ยนความคิดเห็นสาธารณะที่ยังลังเลใจให้เห็นว่าความเป็นอิสระจากอังกฤษเป็นสิ่งจำเป็น
ชีวิตในวัยเด็ก
Paine เกิดที่เมือง Thetford ประเทศอังกฤษในปี 1737 เพื่อพ่อของ Quaker และแม่ของชาวอังกฤษ Paine ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการเพียงเล็กน้อย แต่เรียนรู้ที่จะอ่าน เขียน และคำนวณ เมื่ออายุได้ 13 ปี เขาเริ่มทำงานกับพ่อในฐานะผู้พักอาศัย (เชือกหนาๆ ที่ใช้อยู่บนเรือเดินทะเล) ในเมือง Thetford ซึ่งเป็นเมืองต่อเรือ แหล่งข่าวบางแห่งระบุว่าเขาและพ่อของเขาเป็นผู้ผลิตเครื่องรัดตัว แต่นักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่อ้างว่านี่เป็นตัวอย่างของการหมิ่นประมาทที่ศัตรูของเขาแพร่ระบาด ต่อมาเขาทำงานเป็นเจ้าหน้าที่สรรพสามิต ไล่ล่าผู้ลักลอบค้าสุรา และเก็บภาษีสุราและยาสูบ เขาไม่ได้เก่งในด้านงานนี้ หรืองานอื่นๆ ในช่วงแรก และชีวิตของเขาในอังกฤษก็ประสบความล้มเหลวซ้ำแล้วซ้ำเล่า
เพื่อเพิ่มความยากลำบากในอาชีพการงานของเขา ราวปี 1760 ภรรยาและลูกของพายน์เสียชีวิตในการคลอดบุตร และธุรกิจของเขาซึ่งก็คือการทำเชือกมัดหมี่ก็ล้มเหลว ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1772 พายน์ได้ตีพิมพ์ “กรณีของเจ้าหน้าที่สรรพสามิต” บทความยาว 21 หน้าเพื่อป้องกันการขึ้นค่าแรงสำหรับเจ้าหน้าที่สรรพสามิต เป็นงานการเมืองงานแรกของเขา และเขาใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในลอนดอนนั้น แจกจ่ายบทความจำนวน 4,000 ฉบับให้กับสมาชิกรัฐสภาและพลเมืองคนอื่นๆ ในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2317 พายน์ถูกไล่ออกจากสำนักงานสรรพสามิตและเริ่มมองทัศนคติของเขาว่าเยือกเย็น โชคดีที่ในไม่ช้าเขาก็ได้พบกับเบนจามิน แฟรงคลินผู้แนะนำให้เขาย้ายไปอเมริกาและมอบจดหมายแนะนำตัวให้กับประเทศที่กำลังจะเกิดขึ้นในไม่ช้านี้
The Move to America
พายน์มาถึงฟิลาเดลเฟียเมื่อวันที่ 30 พฤศจิกายน พ.ศ. 2317 โดยรับงานประจำครั้งแรกของเขา—ช่วยแก้ไขนิตยสารเพนซิลเวเนีย —ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1775 ในเวลานี้ พายน์เริ่มเขียนอย่างจริงจัง ตีพิมพ์บทความหลายฉบับโดยไม่ระบุชื่อหรือโดยใช้นามแฝง บทความแรก ๆ ของเขาคือการประณามอย่างรุนแรงต่อการค้าทาสชาวแอฟริกันที่เรียกว่า “African Slavery in America” ซึ่งเขาลงนามภายใต้ชื่อ “ความยุติธรรมและมนุษยชาติ” แนวคิดโฆษณาชวนเชื่อของพายน์เพิ่งจะนำมารวมกัน และเขาไม่สามารถมาถึงอเมริกาในเวลาที่ดีกว่านี้เพื่อพัฒนามุมมองและความคิดทั่วไปของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติและความอยุติธรรมได้ เนื่องจากความขัดแย้งระหว่างอาณานิคมและอังกฤษกำลังทวีความรุนแรงขึ้น
ภายในห้าเดือนหลังจากที่พายน์มาถึง เหตุการณ์ที่เร่งรีบสำหรับผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขาก็จะเกิดขึ้น หลังจากการรบที่เล็กซิงตันและคองคอร์ด (19 เมษายน พ.ศ. 2318) ซึ่งเป็นภารกิจทางทหารครั้งแรกของสงครามปฏิวัติอเมริกา พายน์แย้งว่าอเมริกาไม่ควรกบฏต่อการเก็บภาษีเพียงอย่างเดียว แต่ต้องการอิสรภาพจากบริเตนใหญ่โดยสิ้นเชิง เขาขยายแนวคิดนี้ในจุลสาร 50 หน้าชื่อ “สามัญสำนึก” ซึ่งจัดพิมพ์เมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2319
‘การใช้ความคิดเบื้องต้น’
ด้วยถ้อยคำในลักษณะที่บังคับให้ผู้อ่านตัดสินใจในทันที “สามัญสำนึก” ได้นำเสนออาณานิคมของอเมริกา ซึ่งโดยทั่วไปแล้วยังไม่แน่ใจ โดยมีข้อโต้แย้งที่ตรงประเด็นสำหรับการกบฏอย่างเต็มรูปแบบและเสรีภาพจากการปกครองของอังกฤษ และในขณะที่มีแนวโน้มว่าจะมีผลกระทบเพียงเล็กน้อยต่อการเขียนปฏิญญาอิสรภาพที่แท้จริง “สามัญสำนึก” ได้บังคับให้ประเด็นนี้เกิดขึ้นตามท้องถนน ทำให้ชาวอาณานิคมเห็นว่ามีปัญหาร้ายแรงเกิดขึ้นกับพวกเขา และจำเป็นต้องมีการอภิปรายในที่สาธารณะอย่างมาก เมื่อเริ่มการโต้วาที บทความนี้ได้เสนอวิธีแก้ปัญหาสำหรับชาวอเมริกันที่รังเกียจและตื่นตระหนกต่อการปรากฏตัวของทรราชในดินแดนใหม่ของพวกเขา และมันถูกส่งต่อและอ่านออกเสียงบ่อยๆ ส่งเสริมความกระตือรือร้นในการเป็นอิสระและสนับสนุนการเกณฑ์ทหารสำหรับกองทัพภาคพื้นทวีป (“สามัญสำนึก” ถูกเรียกโดยนักประวัติศาสตร์คนหนึ่งว่า “
