ชีวประวัติ Margaret Fuller
ชีวประวัติ Margaret Fuller
Margaret Fuller (1810-1850)เป็นนักเขียนชาวอเมริกัน นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรี และมีความเกี่ยวข้องกับขบวนการ Transcendentalist
ฟุลเลอร์เป็นนักต่อสู้เพื่อสิทธิสตรีในช่วงต้นที่มีอิทธิพลที่มีงานเขียนที่มีผลกระทบต่อผู้หญิงในภายหลังอธิษฐานรณรงค์เช่นซูซานบีแอนโทนี่
“เธอมีอิทธิพลต่อความคิดของผู้หญิงอเมริกันมากกว่าผู้หญิงคนใดในสมัยก่อน”
- ซูซานบีแอนโธนีและลิซาเบ ธ เคดี้สแตนตันในประวัติศาสตร์ของผู้หญิงอธิษฐาน
Sarah Margaret Fuller เกิดเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2353 ในเมืองเคมบริดจ์พอร์ต รัฐแมสซาชูเซตส์ พ่อของเธอเป็นทนายความและเป็นตัวแทนของสภาคองเกรสเป็นเวลาแปดปี ทำให้เขาสามารถเคลื่อนไหวในแวดวงการเมืองที่ทรงอิทธิพลได้
มาร์กาเร็ตได้รับการศึกษาที่บ้านและที่ Boston Lyceum for Young Ladies (1821-22) เธอเป็นผู้อ่านที่โลภและกลายเป็นที่รู้จักในฐานะนักอ่านที่ดีที่สุดในนิวอิงแลนด์ เธอกลายเป็นผู้หญิงคนแรกที่เข้าถึงห้องสมุดฮาร์วาร์ดเมื่อค้นคว้าหนังสือเกี่ยวกับภูมิภาคเกรตเลกส์ เธอยังใช้ภาษาคลาสสิกและภาษาสมัยใหม่ได้คล่องอีกด้วย ความกระหายในความรู้ของเธอนั้นทำให้เธอรู้สึกไม่ค่อยเหมือนกันกับผู้หญิงคนอื่นในวัยเดียวกับเธอ เธอสนใจน้อยลงในการแสวงหาสิ่งที่คาดหวังจากผู้หญิงแบบเดิมๆ ฟุลเลอร์มีความหวังที่จะศึกษาต่อและเริ่มต้นอาชีพด้านวารสารศาสตร์
อย่างไรก็ตาม หลังจากการเสียชีวิตอย่างกะทันหันของพ่อของเธอจากอหิวาตกโรคในปี พ.ศ. 2379 ฟุลเลอร์พบว่าตัวเองอยู่ในฐานะที่ต้องดูแลครอบครัวของเธอ นอกจากนี้ เธอไม่ได้รับประโยชน์จากทรัพย์สมบัติของบิดาของเธอ โดยที่ทรัพย์สมบัติของครอบครัวส่วนใหญ่ตกเป็นของลุงสองคน (พ่อของเธอไม่ทำพินัยกรรม) เพื่อหารายได้เสริม เธอทำงานเป็นครูในบอสตันและต่อมาคือพรอวิเดนซ์ โรดไอแลนด์
ในปี ค.ศ. 1839 ฟุลเลอร์ย้ายครอบครัวไปที่จาไมก้า เพลน รัฐแมสซาชูเซตส์ ฟุลเลอร์เริ่มกลุ่มสนทนาของผู้หญิง โดยที่ฟุลเลอร์จะเป็นผู้นำในการพูดคุยเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงในสังคม
ในปี 1839 ฟุลเลอร์ถูกเสนองานของการแก้ไข Transcendentalists ของนิตยสาร – ‘หน้าปัดโดยRalph Waldo Emerson Transcendentalists เป็นขบวนการทางปรัชญาที่มีอิทธิพลในศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขาเชื่อในการเปลี่ยนแปลงตนเองและมองข้ามหลักคำสอนทางศาสนา ฟุลเลอร์รับตำแหน่งและกลายเป็นบุคคลสำคัญในขบวนการ Transcendentalist แม้ว่าเธอจะเห็นอกเห็นใจการเคลื่อนไหวนี้ แต่เธอก็มีข้อกังขาเกี่ยวกับป้ายกำกับ ‘ผู้เหนือธรรมชาติ’ ที่กำลังถูกนำไปใช้กับเธอ อย่างไรก็ตาม เธอมักจะไปเยี่ยม Transcendentalists ชั้นนำ และเขียนเกี่ยวกับประสบการณ์ของเธอในหนังสือของเธอที่ชื่อว่า ‘ Summer on the Lakes ‘ (1844)
ด้วยความมั่นใจที่เพิ่มขึ้นในฐานะนักเขียน ฟุลเลอร์จึงกลับมาสู่ประเด็นเรื่องการปลดปล่อยสตรีและบทบาทของสตรีในสังคม ในปี ค.ศ. 1845 เธอตีพิมพ์เรื่อง ‘ Women in the Nineteenth Century ‘ – ได้ตรวจสอบบทบาทของสตรีในสังคมและวิธีที่พวกเขาจะมีบทบาทมากขึ้นในสังคม (เดิมทีฟุลเลอร์ตั้งใจจะเรียกมันว่า The Great คดีความ: ผู้ชาย ‘กับ’ ผู้ชาย ‘ ผู้หญิง ‘ กับ ‘ ผู้หญิง)
“เราจะทำลายสิ่งกีดขวางตามอำเภอใจทุกอย่าง เราจะเปิดทุกเส้นทางให้กับผู้หญิงอย่างอิสระเหมือนกับผู้ชาย…”
“ในจิตใจของผู้ชายมีความรู้สึกที่มีต่อผู้หญิงเหมือนกับทาส….”
“…ขอให้เราฉลาดและไม่ขัดขวางจิตวิญญาณ ปล่อยให้เธอทำงานตามที่เธอต้องการ ขอให้เรามีหนึ่งพลังสร้างสรรค์ หนึ่งการเปิดเผยที่ไม่หยุดหย่อน ให้มันเป็นไปในรูปแบบใด และอย่าให้เราผูกมัดอดีตไว้กับชายหรือหญิง ดำหรือขาว”
คำคมจาก ‘ ผู้หญิงในศตวรรษที่สิบเก้า ‘ (1845)
ในปี ค.ศ. 1844 เธอย้ายไปที่ New York Tribune ซึ่งเธอกลายเป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมและต่อมา – บรรณาธิการหญิงคนแรกของ New York Tribune
มันเป็นการเพิ่มขึ้นของอุตุนิยมวิทยาสำหรับฟุลเลอร์ เธอมักจะทำลายกำแพงกั้นทางเพศ บทบาทที่ไม่ค่อยอนุญาตสำหรับผู้หญิง เธอมีบุคลิกที่แข็งแกร่งมาก ผู้ร่วมสมัยกล่าวว่าเธอมีความมั่นใจในตนเองและเชื่อมั่นในความสามารถของตนเองอย่างมาก
“ตอนนี้ฉันรู้จักทุกคนที่ควรค่าแก่การรู้จักในอเมริกา และฉันก็พบว่าไม่มีสติปัญญาใดเทียบได้กับสติปัญญาของฉันเอง”
– รายงานโดย Ralph Waldo Emerson ใน Memoirs of Margaret Fuller Ossoli (1884) Vol. 1 พต. 4.
อย่างไรก็ตาม เธอโกรธเร็วและอารมณ์ฉุนเฉียว บุคลิกของเธอสามารถแบ่งแยกความคิดเห็นของเธอได้ ในขณะที่เธอเองยอมรับว่า:
“ฉัน ‘ร้อนแรงเกินไป’ … แต่ฉันต้องการที่จะถูกมองว่าเป็นฉัน และจะสูญเสียทุกอย่างแทนที่จะทำให้อะไรอ่อนลง”
– ตามที่อ้างโดยโจเซฟ เจย์ ไดส์ส์ใน “ มนุษยชาติ กล่าวว่าเอ็ดการ์ อัลลัน โป แบ่งออกเป็นผู้ชาย ผู้หญิง และมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ ” ในนิตยสาร American Heritage (สิงหาคม 1972)
ในปี ค.ศ. 1846 ฟุลเลอร์ถูกส่งไปยังยุโรปในฐานะนักข่าวต่างประเทศของ New York Tribune เธอได้พบกับบุคคลสำคัญทางวรรณกรรมในยุคนั้น เธอยังได้พบอิตาลีปฏิวัติGiuseppe Mazzini ในปี ค.ศ. 1848 เธอแอบแต่งงานกับจิโอวานนี แองเจโล ออสโซลี อดีตมาร์ควิสที่ครอบครัวของเขาไม่ได้รับมรดกเนื่องจากเขาสนับสนุนคณะปฏิวัติมาซซินี ความสัมพันธ์ของพวกเขาถูกเก็บเป็นความลับเป็นเวลาหลายเดือน แม้ว่าหลังจากที่ลูกของพวกเขาเกิด – Angelo Eugene Philip Ossoli พวกเขาก็น้อยลง ในปี ค.ศ. 1849 พวกเขาเข้าไปพัวพันกับการต่อสู้ของจูเซปเป้ มาซซินีเพื่อก่อตั้งสาธารณรัฐโรมัน ฟุลเลอร์ทำงานเป็นพยาบาล ในขณะที่สามีของเธอต่อสู้
ในปี 1850 ทั้งคู่นั่งเรือกลับไปอเมริกา แต่เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2393 เรือที่เดินทางกลับได้ชนหาดทราย เรือถูกทิ้งร้างท่ามกลางคลื่นซัดซัด และไม่มีใครเห็นฟุลเลอร์อีกเลย ก่อนหน้านี้เธอเคยเขียนถึงความรู้สึกลางร้ายเกี่ยวกับชะตากรรมของเธอ ต้นฉบับสุดท้ายของเธอในสาธารณรัฐโรมันหายไป หลังจากการตายของเธอ ชีวประวัติสั้น ๆ ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งได้รับความนิยม
ความเชื่อของฟุลเลอร์
ฟุลเลอร์สนใจหัวข้อทางสังคมต่างๆ เธอเชื่อในการปฏิรูปสังคมจากสิทธิสตรีสู่ระบบเรือนจำ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เธอเชื่อว่าผู้หญิงมีสิทธิได้รับการศึกษาเต็มรูปแบบ เธอรู้สึกว่าการศึกษาที่สมบูรณ์จะช่วยให้ผู้หญิงมีอิสระมากขึ้นและเปิดขอบเขตความเป็นไปได้ที่กว้างกว่าที่อนุสัญญาทางสังคมของศตวรรษที่สิบเก้าที่อนุญาต เธอยังเกลียดชังความเป็นทาสและรู้สึกว่าชนพื้นเมืองอเมริกันได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรม เธอเขียนอย่างกว้างขวางในประเด็นทางสังคมต่างๆ ตั้งแต่การไร้บ้านไปจนถึงความเท่าเทียมของผู้หญิง และมีบทบาทในการส่งเสริมความคิดที่ก้าวหน้า ซึ่งต่อมานักเคลื่อนไหวด้านสิทธิสตรีและนักรณรงค์ทางสังคมก็หยิบยกประเด็นขึ้นมา
เธอเป็นเพื่อนที่ดีกับราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน เอเมอร์สันชื่นชมเพื่อนที่ร่าเริงของเขา แม้ว่าฟุลเลอร์จะวิพากษ์วิจารณ์ข้อกังวลของลัทธิเหนือธรรมชาติเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลเพราะเธอรู้สึกว่าจำเป็นต้องปฏิรูปสังคม
Margaret Fuller คือใคร?
มาร์กาเร็ฟุลเลอร์กลายเป็นโอบแล้วกับปัญญาชนรอบแมสซาชูเซตรวมทั้งRalph Waldo Emerson จากนั้นฟูลเลอร์ได้ดำเนินการ “สนทนา” กับปัญญาชนที่โดดเด่นในยุคนั้น และเริ่มวารสารThe Dialซึ่งเป็นนิตยสารผู้เหนือธรรมชาติ
ชีวิตในวัยเด็กและการศึกษา
Margaret Fuller เกิดเมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2353 ในเมืองเคมบริดจ์แมสซาชูเซตส์ ทิโมธี ฟุลเลอร์ พ่อของเธอเป็นทนายความ-นักการเมืองที่มีชื่อเสียงในรัฐแมสซาชูเซตส์ ซึ่งผิดหวังที่ลูกของเขาไม่ใช่เด็กผู้ชาย ให้การศึกษาแก่เธออย่างจริงจังในหลักสูตรคลาสสิกของวันนั้น เธอไม่ได้ไปโรงเรียนจนกระทั่งเธออายุ 14 ปี จากนั้นก็กลับไปเคมบริดจ์และหลักสูตรการอ่านของเธอ ความฉลาดทางปัญญาของเธอทำให้เธอรู้จักกับปัญญาชนเคมบริดจ์หลายคน แต่ท่าทางที่แน่วแน่และเข้มข้นของเธอทำให้หลายคนเลิกรา พ่อของเธอย้ายครอบครัวไปอยู่ที่ฟาร์มในเมืองกรอตัน รัฐแมสซาชูเซตส์ ในปี พ.ศ. 2376 และเธอพบว่าตัวเองโดดเดี่ยวและถูกบังคับให้ต้องให้การศึกษาแก่พี่น้องของเธอและดูแลบ้านให้กับแม่ที่ป่วยของเธอ
พบกับราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สัน และความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับลัทธิเหนือธรรมชาติ
หลังจากไปเยี่ยมราล์ฟ วัลโด เอเมอร์สันในเมืองคองคอร์ด ฟุลเลอร์สอนให้บรอนสัน อัลคอตต์ในบอสตันระหว่างปี 1836 ถึง 1837 และสอนที่โรงเรียนในพรอวิเดนซ์ รัฐโรดไอแลนด์ ในช่วงเวลานี้เธอยังคงขยายทั้งความสำเร็จทางปัญญาและความคุ้นเคยส่วนตัวของเธอ ย้ายไปจาไมก้า เพลน ชานเมืองบอสตัน ในปี 1840 เธอได้จัดกลุ่มสนทนา “Conversations” อันโด่งดังของเธอ ซึ่งดึงดูดบุคคลสำคัญๆ มากมายจากทั่วบอสตันตั้งแต่ปี 1840 ถึง 1844
ฟุลเลอร์ยังได้เข้าร่วมกับเอเมอร์สันและคนอื่นๆ ในการก่อตั้ง The Dial ซึ่งเป็นวารสารที่อุทิศให้กับมุมมองของลัทธิเหนือธรรมชาติในปี ค.ศ. 1840 เธอได้กลายเป็นผู้มีส่วนร่วมจากฉบับแรกและบรรณาธิการ หนังสือเล่มแรกของเธอซึ่งอิงจากการเดินทางไปมิดเวสต์คือSummer on the Lakes (1844) และสิ่งนี้นำไปสู่การเชื้อเชิญจาก Horace Greeley ให้เป็นนักวิจารณ์วรรณกรรมที่ New York Tribune ในปีเดียวกันนั้น เธอตีพิมพ์หนังสือคลาสสิกสตรีนิยมWoman in the Nineteenth Centuryในปีพ.ศ. 2388 นอกเหนือจากการเขียนบทวิจารณ์และเรียงความที่สำคัญแล้ว เธอยังมีบทบาทในขบวนการปฏิรูปสังคมต่างๆ ในปี ค.ศ. 1846 เธอเดินทางไปยุโรปในฐานะนักข่าวต่างประเทศของ Tribune และในอังกฤษและฝรั่งเศส เธอได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้มีปัญญาที่จริงจังและได้พบกับบุคคลสำคัญมากมาย
ชีวิตส่วนตัวและความตาย
มาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์เดินทางไปอิตาลีในปี ค.ศ. 1847 ได้พบกับจิโอวานนี แองเจโล ชาว Marchese d’Ossoli อายุน้อยกว่า 10 ปีและมีหลักการเสรีนิยม พวกเขากลายเป็นคู่รักกัน มีลูกชายในปี 1848 และแต่งงานกันในปีหน้า มีส่วนร่วมในการปฏิวัติของโรมันในปี 1848 ฟุลเลอร์และสามีของเธอหนีไปฟลอเรนซ์ในปี 1849 พวกเขาแล่นเรือไปยังสหรัฐอเมริกา แต่เรือเกยตื้นในพายุนอกเกาะไฟร์ นิวยอร์ก และไม่พบศพของพวกเขาเลย
Margaret Fuller เกิดที่เมืองเคมบริดจ์พอร์ต รัฐแมสซาชูเซตส์ เมื่อวันที่ 23 พฤษภาคม พ.ศ. 2353 เป็นบุตรคนโตของทิโมธี ฟุลเลอร์และมาร์กาเร็ต เครน ฟุลเลอร์ (ตอนนี้เคมบริดจ์พอร์ตเป็นส่วนหนึ่งของเคมบริดจ์ รัฐแมสซาชูเซตส์ และบ้านมาร์กาเร็ต ฟุลเลอร์ที่เธอเกิดนั้นยังคงยืนอยู่) ทิโมธี ฟุลเลอร์ได้รับเลือกเป็นสมาชิกสภาคองเกรสจากแมสซาชูเซตส์ในปี พ.ศ. 2360 และดำรงตำแหน่งจนถึง พ.ศ. 2368 เขาเลี้ยงดูลูกสาวคนโตของเขาด้วยการศึกษาแบบคลาสสิกที่เข้มงวด สงวนไว้สำหรับเด็กผู้ชาย เขาสอนวิธีอ่านให้เธอเมื่ออายุสามขวบครึ่ง และเธอก็พิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเด็กอัจฉริยะที่ตอบแทนความสนใจของทิโมธี หลักสูตรในวัยเด็กของเธอประกอบด้วยร้อยแก้ว กวีนิพนธ์ และองค์ประกอบภาษาละติน เสริมด้วยงานเขียนภาษากรีกซึ่งรวมถึงพันธสัญญาใหม่เช่นเดียวกับนักปรัชญาคลาสสิก พร้อมด้วยปรัชญาธรรมชาติ (วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) และวินัยที่หลากหลายซึ่งเรียกว่าปรัชญาทางศีลธรรม ซึ่งรวมสิ่งที่เราเรียกว่าสังคมศาสตร์ เมื่อนางอายุได้เก้าขวบ พ่อของนางกล่าวเสริมThe Spectator , Paradise Lostและ Dr. Samuel Johnson ในรายการเรื่องรออ่านของเธอ ทิโมธีที่เคร่งขรึมและความต้องการที่เข้มงวดทำให้มาร์กาเร็ตอายุน้อยมีอารมณ์และมรดกทางวิชาการ เธอกลายเป็นคนหมกมุ่นและวิจารณ์ตนเอง
