ชีวประวัติของ Rene Descartes
ชีวประวัติของ Rene Descartes
Rene Descartes (1596 – 1650) นักปรัชญาและนักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศส เดส์การตถือเป็นผู้ก่อตั้งปรัชญาสมัยใหม่ที่ประสบความสำเร็จในการท้าทายภูมิปัญญาที่ยอมรับของประเพณีนักวิชาการยุคกลางของปรัชญาอริสโตเติลได้สำเร็จ เดส์การตส์ส่งเสริมความสำคัญของการใช้เหตุผลของมนุษย์เพื่อหักล้างความจริง หลักการของเหตุผลนี้เป็นลักษณะสำคัญของการตรัสรู้และการพัฒนาความคิดสมัยใหม่ งานวิชาคณิตศาสตร์ของเขามีความสำคัญต่องานของไอแซก นิวตัน
ชีวิตในวัยเด็ก Rene Descartes
Rene Descartes เกิดที่ La Haye en Touraine ประเทศฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 31 มีนาคม ค.ศ. 1596 ครอบครัวของเขาเป็นชาวโรมันคาทอลิกแม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ในพื้นที่ Protestant Huguenots ของ Poitou แม่ของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาอายุได้ 1 ขวบ และเขาถูกเลี้ยงดูมาโดยคุณย่าและลุงทวดของเขา
Descartes วัยเยาว์ศึกษาที่ Jesuit College ใน La Flèche ซึ่งเขาได้รับการศึกษาสมัยใหม่ ซึ่งรวมถึงคณิตศาสตร์ ฟิสิกส์ และผลงานล่าสุดของ Galileo หลังเลิกเรียนเขาเรียนที่มหาวิทยาลัย Poitiers เพื่อรับปริญญาทางกฎหมาย
ในปี ค.ศ. 1616 เขาเดินทางไปปารีสเพื่อฝึกฝนการเป็นทนายความ – ตามความต้องการของบิดาของเขา แต่ Descartes กระสับกระส่ายในการปฏิบัติตามกฎหมาย เขาเดินทางบ่อยครั้งเพื่อหาประสบการณ์ที่หลากหลาย ในปี ค.ศ. 1618 เขาได้เข้าร่วมกองทัพดัตช์สเตทส์อาร์มีในเบรดา ซึ่งเขาจดจ่ออยู่กับการศึกษาวิศวกรรมการทหาร ซึ่งรวมถึงการศึกษาคณิตศาสตร์เพิ่มเติมด้วย
วิสัยทัศน์ของปรัชญาใหม่
ในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1619 ระหว่างที่เดส์การตประจำการในนอยบวร์ก อันเดอร์โดเนา เขากล่าวว่าเขาได้รับนิมิตจากสวรรค์ขณะที่เขาถูกขังอยู่ในห้องของเขา เขารู้สึกว่าวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ได้หลอมรวมจิตใจของเขาด้วยวิสัยทัศน์ของปรัชญาใหม่และแนวคิดในการผสมผสานคณิตศาสตร์และปรัชญาเข้าด้วยกัน
เดส์การตส์พยายามที่จะมีความคิดที่เป็นอิสระอยู่เสมอ ไม่เคยพึ่งพาหนังสือที่เขาอ่าน วิสัยทัศน์นี้เพิ่มความเป็นอิสระของความคิดและเป็นลักษณะเฉพาะของปรัชญาและงานคณิตศาสตร์ของเขา
ในปี ค.ศ. 1620 เดส์การตส์ออกจากกองทัพและไปเยือนหลายประเทศก่อนจะกลับไปฝรั่งเศส ตอนนี้เขามีแรงจูงใจที่จะเขียนบทความเชิงปรัชญาของตัวเอง งานแรกของเขาคือRegulae โฆษณาทิศทาง ingenii (1928) กฎสำหรับทิศทางของจิตใจ ได้กำหนดหลักการบางอย่างของเดส์การตสำหรับปรัชญาและวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ได้แสดงความสำคัญของการพึ่งพาเหตุผลและการใช้ปัญญาทางปัญญาเพื่อหาความจริงอย่างเป็นระบบ
กฎข้อที่ 3 ระบุว่า:
“ในเรื่องใดๆ ที่เราเสนอให้สอบสวน เราต้องไม่ถามถึงสิ่งที่คนอื่นคิด หรือสิ่งที่เราคาดเดาเอง แต่สิ่งที่เราสามารถรับรู้ได้อย่างชัดเจนและชัดแจ้งด้วยสัญชาตญาณหรืออนุมานอย่างมั่นใจ”
– เรเน่ เดส์การตส์
เดส์การตส์มักย้ายเข้ามาในช่วงวัยเยาว์ แต่เขามาตั้งรกรากในเนเธอร์แลนด์ และที่นี่เขาทำงานเขียนส่วนใหญ่ของเขา เช่นเดียวกับปรัชญา Descartes ยังคงศึกษาคณิตศาสตร์ของเขาต่อไป เขาลงทะเบียนเรียนในมหาวิทยาลัยไลเดนและศึกษาคณิตศาสตร์และดาราศาสตร์
วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ
ใน 1637 Descartes ตีพิมพ์บางส่วนของงานที่สำคัญที่สุดของเขารวมทั้งDiscours de la méthode สิ่งนี้กล่าวด้วยความชัดเจนในคุณลักษณะของ Descartes ความสำคัญของระเบียบวิธีไม่เคยยอมรับสิ่งที่เป็นจริง – ซึ่งไม่ได้รับการตรวจสอบอย่างเหมาะสม
แม้ว่าเดส์การตส์ยังคงเป็นคาทอลิกที่มุ่งมั่นตลอดชีวิต แต่งานเขียนของเขาก็ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ในช่วงเวลานั้น ในปี ค.ศ. 1633 ผลงานของกาลิเลโอถูกจัดอยู่ในรายการต้องห้าม และปรัชญาคาร์ทีเซียนของเขาเองถูกประณามที่มหาวิทยาลัยอูเทรคต์ ในปี ค.ศ. 1663 ไม่นานหลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์ ผลงานของเขาถูกจัดอยู่ในดัชนีงานต้องห้ามของสมเด็จพระสันตะปาปา
แดกดัน Descartes อ้างว่าการทำสมาธิของเขามีจุดมุ่งหมายเพื่อปกป้องความเชื่อคาทอลิก – ผ่านการใช้เหตุผลและไม่ใช่แค่การพึ่งพาศรัทธา อย่างไรก็ตาม ในการหวนกลับ หลายคนเชื่อว่าความตั้งใจของเดส์การตที่จะเริ่มต้นด้วยความสงสัย เป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในปรัชญาและความเชื่อทางศาสนา เดส์การตไม่ได้กล่าวอีกต่อไปว่าควรสันนิษฐานถึงอำนาจของคริสตจักรและพระคัมภีร์ – เดส์การตส์เปลี่ยนการพิสูจน์ความจริงไปสู่เหตุผลของมนุษย์ นี่เป็นแง่มุมที่ทรงอิทธิพลมากของการตรัสรู้และเป็นเครื่องหมายของการพังทลายของอำนาจโดยพระศาสนจักร
ความเต็มใจที่จะสงสัยในการดำรงอยู่ของพระเจ้าเดส์การตส์ทำให้ผู้ร่วมสมัยหลายคนสงสัยในศรัทธาที่แท้จริงของพระองค์ บางคนเชื่อว่าเดส์การตอาจเป็นพวกนอกรีตที่เป็นความลับ ซึ่งทำให้รู้สึกว่าเป็นคาทอลิกที่มุ่งมั่นด้วยเหตุผลในทางปฏิบัติ Gaukroger นักเขียนชีวประวัติของ Descartes กล่าวว่า Descartes ยังคงเป็นคาทอลิกตลอดชีวิตของเขา แต่เขามีความปรารถนาที่จะค้นพบความจริงด้วยเหตุผล
ปรัชญาคุณธรรม
Descartes เขียนในหลากหลายวิชาที่เกี่ยวข้องกับปรัชญา ในปี ค.ศ. 1649 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานLes Passions de l’âme (Passions of the Soul) ในปี ค.ศ. 1649 ซึ่งเกิดจากการติดต่อกับเจ้าหญิงเอลิซาเบธแห่งโบฮีเมียอันยาวนานเกี่ยวกับประเด็นด้านศีลธรรมและจิตวิทยา งานนี้ทำให้เดส์การตส์ได้รับเชิญไปยังราชสำนักแห่งสวีเดนโดยสมเด็จพระราชินีคริสตินา
ในปี ค.ศ. 1650 เดส์การตส์เดินทางไปสวีเดนอย่างไม่เต็มใจและให้บทเรียนปรัชญาหลายข้อแก่พระราชินีในช่วงเช้าตรู่ อย่างไรก็ตาม มันไม่ประสบความสำเร็จ มีการขาดความเข้าใจระหว่างคนทั้งสอง ที่จริงแล้ว ในปราสาทที่หนาวเย็น Descartes ติดเชื้อปอดบวมรูปแบบหนึ่ง และเขาเสียชีวิตในเวลาต่อมาในวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650
ชีวิตส่วนตัว
เขามีความสัมพันธ์กับสาวใช้ Helena Jans van der Strom กับเฮเลนา เขาให้กำเนิดบุตรและรู้สึกท้อแท้เมื่อเธอเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1640
ปรัชญา
เดส์การตเป็นผู้บุกเบิกแนวทางใหม่ในปรัชญาสมัยใหม่ ซึ่งแตกต่างจากแนวทางของอริสโตเติลก่อนหน้านี้ Descartes ภูมิใจอย่างยิ่งที่กล่าวว่าข้อสรุปของเขามาจากการหักเงินของเขาเองและไม่ต้องพึ่งพาผลงานของผู้อื่น
ระเบียบวิธีของปรัชญาของเดส์การตส์เกี่ยวข้องกับการเริ่มด้วยความสงสัยเกี่ยวกับทุกสิ่งในเชิงอภิปรัชญาและจากพื้นฐานของ ‘การไม่มั่นใจในสิ่งใดๆ’ โดยการดูว่าสิ่งที่เขาสามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นความจริง
Cogito ergo Sum (“ฉันคิดว่าฉันเป็นอย่างนั้น”)
จากข้อสงสัยนี้ เดส์การตเริ่มด้วยการอนุมานว่าสิ่งแรกที่เขาแน่ใจได้คือความคิดของเขาเอง ถ้าเขาสงสัยก็ต้องมีคนสงสัย สิ่งนี้นำไปสู่คำกล่าวที่โด่งดังของเขาว่า Cogito Ergo Sum (“ฉันคิดว่าเพราะฉะนั้นฉัน”) เดส์การตเชื่อว่ามีเพียงความสามารถในการคิดและการอนุมานเท่านั้นที่เชื่อถือได้ เขาเชื่อว่าการพึ่งพาประสาทสัมผัสทำให้เกิดข้อสงสัย
จากสมมติฐานนี้ เดส์การตส์สามารถเสนอข้อพิสูจน์ทางออนโทโลยีเกี่ยวกับพระเจ้า Descartes ผู้มีเมตตาซึ่งเชื่อว่าแนวคิดเรื่องการดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถอนุมานได้ในทันทีจากแนวคิดที่ “ชัดเจนและชัดเจน” เกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด
Dualism
แง่มุมหนึ่งของปรัชญาเดส์การตคือความแตกต่างของจิตใจ (หรือจิตวิญญาณ) และร่างกาย Descartes เขียนว่าจิตใจสามารถควบคุมร่างกายได้อย่างไรและในทางกลับกัน
คุณธรรม
จากปรัชญาของเดส์การตส์ ต่อมาเขาได้พัฒนารูปแบบของปรัชญาทางศีลธรรมซึ่งมีประสิทธิภาพในการทำงานในโลกแห่งความเป็นจริง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตามกฎหมายและประเพณีของประเทศที่เขาอาศัยอยู่ หลีกเลี่ยงความสุดโต่งและใช้แนวทางปฏิบัติที่รอบคอบต่อคนรอบข้าง หลักการที่สามของเขาแสดงถึงความสำคัญที่เขายึดมั่นในการควบคุมจิตใจและความปรารถนา
“พยายามเอาชนะตัวเองมากกว่าโชคชะตาเสมอ และเปลี่ยนความปรารถนาของฉันมากกว่าที่จะเป็นระเบียบของโลก และโดยทั่วไปแล้ว คุ้นเคยกับการโน้มน้าวใจว่า เว้นแต่ความคิดของเราเอง พลังของเราไม่มีอย่างเด็ดขาด เพื่อว่าเมื่อเราได้ทำสิ่งภายนอกให้ดีที่สุดแล้ว ความโชคร้ายของเราจะไม่มีวันล้มเหลวในส่วนของเรา”
Rene Descartes วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ บทที่ III
คณิตศาสตร์
Descartes พัฒนา Cartesian หรือเรขาคณิตเชิงวิเคราะห์ซึ่งใช้พีชคณิตเพื่ออธิบายเรขาคณิต งานของเขาเกี่ยวกับพีชคณิตมีอิทธิพลในงานต่อมาของไอแซก นิวตัน (เกี่ยวกับสมการแคลคูลัสและลูกบาศก์) และกอตต์ฟรีด ไลบนิซ (แคลคูลัสอนันต์)
Descartes ยังเป็นพหูสูตที่สำรวจหลากหลายสาขารวมถึงทัศนศาสตร์ดาราศาสตร์และดนตรี
ผลงานที่สำคัญของ Descartes ได้แก่
- Musicae บทสรุป. – งานเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของดนตรี
1626–1628. Regulae ad directionem ingenii (กฎสำหรับทิศทางของจิตใจ). - Discours de la méthode (วาทกรรมเกี่ยวกับวิธีการ).
- La Géométrie (เรขาคณิต).
- Meditationes de Prima Philosophia (การทำสมาธิปรัชญาเบื้องต้น),
- Principia Philosophiae (หลักปรัชญา)
- Les passions de l’âme (ความหลงใหลในจิตวิญญาณ). อุทิศให้กับเจ้าหญิงเอลิซาเบธแห่งพาลาทิเนต
การเป็นบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่
หลายคนมองว่าเดส์การตเป็นบิดาแห่งปรัชญาสมัยใหม่ เนื่องจากความคิดของเขาแตกต่างจากความเข้าใจในปัจจุบันในช่วงต้นศตวรรษที่ 17 ซึ่งมีความรู้สึกเป็นฐานมากกว่า แม้ว่าองค์ประกอบของปรัชญาของเขาจะไม่ใช่สิ่งใหม่ทั้งหมด แต่แนวทางของเขาก็คือ เดส์การตส์เชื่อในการล้างทุกอย่างออกจากโต๊ะโดยพื้นฐาน อุปาทานและความคิดที่สืบทอดมาทั้งหมด และเริ่มต้นใหม่ โดยนำสิ่งที่แน่นอนกลับคืนมาทีละอย่าง ซึ่งสำหรับเขาเริ่มต้นด้วยข้อความว่า “ฉันมีอยู่จริง” จากคำพูดที่โด่งดังที่สุดของเขาผุดขึ้นนี้: “ฉันคิดว่า; ดังนั้นฉันจึงเป็น”
เนื่องจากเดส์การตส์เชื่อว่าความจริงทั้งหมดเชื่อมโยงกันในที่สุด เขาจึงพยายามค้นหาความหมายของโลกธรรมชาติด้วยวิธีการที่มีเหตุผล ผ่านวิทยาศาสตร์และคณิตศาสตร์ ในบางแง่มุม ซึ่งเป็นการขยายแนวทางที่เซอร์ฟรานซิส เบคอน เคยยืนยันในอังกฤษเมื่อสองสามทศวรรษก่อน นอกจากDiscourse on the Methodแล้ว Descartes ยังได้ตีพิมพ์Meditation on First Philosophy and Principles of Philosophyรวมถึงบทความอื่นๆ ด้วย
แม้ว่าปรัชญาจะเป็นที่ที่เดส์การตส์ฝากไว้เป็นส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ 20 ซึ่งแต่ละศตวรรษได้มุ่งเน้นไปที่แง่มุมต่าง ๆ ของงานของเขา การสืบสวนของเขาในวิชาฟิสิกส์เชิงทฤษฎีทำให้นักวิชาการหลายคนคิดว่าเขาเป็นนักคณิตศาสตร์เป็นอันดับแรก เขาแนะนำเรขาคณิตคาร์ทีเซียนซึ่งรวมพีชคณิต ผ่านกฎการหักเหของแสง เขาได้พัฒนาความเข้าใจเชิงประจักษ์เกี่ยวกับรุ้งกินน้ำ และเขาได้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการก่อตัวของระบบสุริยะอย่างเป็นธรรมชาติ แม้ว่าเขารู้สึกว่าเขาต้องปราบปรามสิ่งนั้นมากเนื่องจากชะตากรรมของกาลิเลโออยู่ในมือของการสอบสวน ความกังวลของพระองค์ไม่ได้หายไป—สมเด็จพระสันตะปาปาอเล็กซานเดอร์ที่ 7 ทรงเพิ่มผลงานของเดส์การตส์ลงในดัชนีหนังสือต้องห้ามในเวลาต่อมา
ชีวิตหลังความตายและมรดก
เดส์การตไม่เคยแต่งงาน แต่เขามีลูกสาวคนหนึ่งชื่อฟรานซีน เกิดที่เนเธอร์แลนด์ในปี ค.ศ. 1635 เขาย้ายไปอยู่ที่ประเทศนั้นในปี ค.ศ. 1628 เพราะชีวิตในฝรั่งเศสคึกคักเกินกว่าเขาจะจดจ่อกับงานได้ และแม่ของฟรานซีนเป็นสาวใช้ บ้านที่เขาพักอยู่ เขาวางแผนที่จะให้เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ ไปเรียนต่อที่ฝรั่งเศส โดยจัดให้เธออาศัยอยู่กับญาติๆ แต่เธอเสียชีวิตด้วยอาการไข้เมื่ออายุได้ 5 ขวบ
เดส์การตอาศัยอยู่ในเนเธอร์แลนด์มานานกว่า 20 ปี แต่เสียชีวิตในสต็อกโฮล์ม ประเทศสวีเดน เมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1650 เขาย้ายไปอยู่ที่นั่นไม่ถึงหนึ่งปีก่อน ตามคำร้องขอของสมเด็จพระราชินีคริสตินาเพื่อเป็นครูสอนปรัชญาของเธอ สุขภาพที่เปราะบางในวัยเด็กของเขายังคงมีอยู่ เขามักจะใช้เวลาตอนเช้าอยู่บนเตียง ซึ่งเขายังคงให้เกียรติชีวิตในฝันของเขา ผสมผสานเข้ากับวิธีการตื่นของเขาในการทำสมาธิอย่างมีสติ แต่การยืนกรานของราชินีในบทเรียนตอนตี 5 ทำให้เกิดโรคปอดบวมซึ่งเขาไม่สามารถฟื้นตัวได้ เขาอายุ 53
