ชีวประวัติ ลีโอ ตอลสตอย Leo Tolstoy

ชีวประวัติ ลีโอ ตอลสตอย Leo Tolstoy

jumbo jili

Leo Tolstoy เป็นหนึ่งในนักเขียนที่มีชื่อเสียงของโลกกลายเป็นที่มีชื่อเสียงผ่านนิยายมหากาพย์สงครามและสันติภาพและแอนนา Karenina สงครามและสันติภาพได้รับการจัดอันดับให้เป็นหนึ่งในนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตลอดกาล เนื่องจากมีคุณลักษณะที่หลากหลายและมุมมองที่กว้างไกลของสังคมรัสเซีย ตอลสตอยยังกลายเป็นผู้วิจารณ์ชั้นนำในเรื่องความอยุติธรรม ศาสนาที่เป็นทางการ และความไม่เท่าเทียมกันของซาร์แห่งรัสเซีย ในขณะที่วิพากษ์วิจารณ์คริสตจักร เขาเชื่อในแก่นแท้ของพระกิตติคุณและดำเนินรูปแบบของศาสนาคริสต์ดั้งเดิม ในด้านการเมือง การแสดงออกถึงความสงบและการไม่ใช้ความรุนแรงของเขามีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อผู้อื่น โดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาตมะ คานธี และมาร์ติน ลูเธอร์ คิง

สล็อต

“ฮีโร่ในนิทานของฉัน ที่ฉันรักด้วยสุดพลังแห่งจิตวิญญาณ ผู้ซึ่งฉันพยายามจะพรรณนาถึงความงามทั้งหมดของเขา ผู้ที่เคย เป็น และจะต้องงดงาม คือความจริง”
– ลีโอ ตอลสตอย
ชีวประวัติสั้น – ลีโอ ตอลสตอย
ลีโอ ตอลสตอยเกิดในปี พ.ศ. 2371 มาจากครอบครัวชนชั้นสูงชาวรัสเซียที่มีความเชื่อมโยงกับครอบครัวชาวรัสเซียที่มีอำนาจมากที่สุด เขาเป็นลูกพี่ลูกน้องคนที่สี่ของ Alexander Pushkin
ในวัยเด็กของเขา เขามีปัญหากับการเรียนและใช้ชีวิตไปพร้อมกับหนี้สินจากการพนันจำนวนมาก เบื่อหน่ายกับชีวิตที่ไร้จุดหมายและว่างเปล่า เขาอาสาที่จะรับใช้ในกองทัพรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ประสบการณ์เหล่านี้ในฐานะทหารทำให้เขากลายเป็นผู้รักความสงบในเวลาต่อมา เขาเขียนข้อสังเกตในสนามรบของเขาในSevastopol Sketchesและสิ่งนี้ได้ยกระดับโปรไฟล์ของเขาในฐานะนักเขียนชั้นนำของรัสเซีย และได้รับความสนใจแม้กระทั่งกษัตริย์องค์ปัจจุบัน ต่อมาเมื่อมองย้อนกลับไปในปีเหล่านี้ (ในคำสารภาพของเขาพ.ศ. 2425) เขารู้สึกเสียใจอย่างขมขื่นถึงปีที่ล่วงเลยไป
“ฉันไม่สามารถจำปีเหล่านั้นได้หากไม่มีความสยดสยอง ความเกลียดชัง และความเจ็บปวดที่ทำให้หัวใจสลาย ฉันฆ่าผู้คนในสงคราม ท้าทายผู้ชายให้ดวลโดยมีจุดประสงค์เพื่อฆ่าพวกเขา และแพ้ไพ่ ฉันผลาญผลแห่งการตรากตรำของชาวนาเสียแล้วจึงประหารชีวิต ฉันเป็นคนผิดประเวณีและขี้โกง โกหก ลักขโมย สำส่อนทุกรูปแบบ ความมึนเมา ความรุนแรง ฆาตกรรม – ฉันไม่ได้ก่ออาชญากรรมใด ๆ เลย ฉันมีชีวิตอยู่ถึงสิบปี”
– ลีโอ ตอลสตอย
ตอลสตอยมีความสนใจอย่างลึกซึ้งในการแสวงหาความเข้าใจและความชอบธรรมของชีวิตที่มากขึ้น เขาเดินทางไปทั่วยุโรปอย่างกว้างขวาง แต่กลับไม่แยแสกับวัตถุนิยมของชนชั้นนายทุนยุโรปมากขึ้นเรื่อยๆ เขาสามารถโต้เถียงกับคนที่เขาไม่เห็นด้วยเช่น Turgenev (ถือว่าเป็นนักเขียนชาวรัสเซียที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา) เขายังพัฒนาความเห็นอกเห็นใจที่เพิ่มขึ้นกับชาวนา คนจน และผู้ถูกกดขี่จากสังคม พระองค์ทรงออกไปช่วยเหลือและปรนนิบัติพวกเขา
ในปี 1862 เขาแต่งงานกับ Sofia Andreyevna Behrs ซึ่งอายุน้อยกว่า 16 ปี การแต่งงานครั้งนี้ทำให้ระดับความมั่นคงโดยที่ตอลสตอยเขียนมหากาพย์สงครามและสันติภาพอันยิ่งใหญ่ของเขาและนวนิยายAnna Karenina
สงครามและสันติภาพน่าทึ่งในขอบเขต ความสมจริง และความรู้สึกของประวัติศาสตร์ ตัวละครบางตัวเป็นคนจริงในประวัติศาสตร์ คนอื่นถูกคิดค้น เป็นเรื่องราวของสองครอบครัวที่มีฉากหลังเป็นสงครามนโปเลียน ตอลสตอยไม่เคยเห็นมันเป็นนวนิยาย แต่เป็นมหากาพย์ ท่ามกลางธีมอื่น ๆ มันแสดงให้เห็นความจำเป็นในการทำสิ่งที่ดีที่สุดในชีวิต ไม่ว่าคุณจะอยู่ในสถานการณ์ใด

“คว้าช่วงเวลาแห่งความสุข ความรัก และถูกรัก! นั่นคือความจริงเพียงหนึ่งเดียวในโลก อย่างอื่นล้วนเป็นความเขลา เป็นสิ่งหนึ่งที่เราสนใจที่นี่”
– ลีโอ ตอลสตอย จากWar and Peace
มุมมองทางศาสนาของ Tolstoy
หลังจากเขียนเรื่องWar and PeaceและAnna Kareninaแล้ว ตอลสตอยก็เปลี่ยนทัศนคติทางศาสนาและปรัชญา โดยได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาและ ‘คำเทศนาบนภูเขา’ ของพระเยซูคริสต์ เขาได้พัฒนาความเชื่อในการฟื้นฟูจิตวิญญาณโดยอิงจากการรับใช้ผู้ยากไร้และความสัมพันธ์โดยตรงกับพระเจ้า เขาสังเกตเห็นทัศนคติของเขาใน ‘อาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ในตัวคุณ’ และ ‘คำสารภาพ’
“ความหมายเดียวของชีวิตคือการรับใช้มนุษยชาติโดยมีส่วนทำให้เกิดอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า ซึ่งมนุษย์ทุกคนสามารถทำได้โดยการยอมรับและประกอบอาชีพแห่งความจริงเท่านั้น”
ลีโอ ตอลสตอยอาณาจักรแห่งสวรรค์อยู่ในตัวคุณ
ทัศนะทางศาสนาของเขาสามารถอธิบายได้ว่าเป็นศาสนาคริสต์รูปแบบแรก โดยอิงตามคำสอนโดยตรงของพระเยซูคริสต์ แต่ไม่มีสิ่งปลูกสร้างภายนอกของสถาบันทางศาสนาและ ‘ตำนาน’ เช่น พระตรีเอกภาพและศีลมหาสนิท ตอลสตอยรู้สึกว่าพลังและอิทธิพลของคริสตจักรทำให้สาระสำคัญทางจิตวิญญาณของศาสนาเจือจางลง เนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์โบสถ์ออร์โธดอกซ์ของเขา เขาจึงได้รับการติดต่อจากคริสตจักรในอดีต แต่มรดกของเขาในฐานะนักเขียนและนักคิดที่ไม่เหมือนใครได้รับการปรับปรุงไปทั่วโลก ปรัชญาของเขาเริ่มดึงดูดสาวก และชุมชนตอลสตอยในอุดมคติก็เริ่มก่อตัวขึ้น
มุมมองทางการเมือง
ทัศนะทางศาสนาของเขาส่งผลกระทบโดยตรงต่อความคิดเห็นทางการเมืองของเขาด้วย เขาวิพากษ์วิจารณ์ความอยุติธรรม ความโลภ และความไม่เท่าเทียมกันที่มักจะครอบงำซาร์รัสเซีย เขาพัฒนาปรัชญาสงบ/อนาธิปไตย และสนับสนุนการไม่เชื่อฟังทางแพ่งเพื่อปรับปรุงสวัสดิภาพของผู้ถูกกดขี่ อย่างไรก็ตาม การวิพากษ์วิจารณ์ระบบชนชั้นซาร์และรัสเซียทำให้รัฐบาลเริ่มสอดแนมตอลสตอย เขามีชื่อเสียงระดับนานาชาติเกินกว่าจะท้าทายเขาโดยตรง แต่การวิพากษ์วิจารณ์อย่างเฉียบขาดของตอลสตอยเกี่ยวกับชนชั้นสูงทำให้เจ้าหน้าที่กังวล
ชีวิตและความตาย
ตอลสตอยสนใจความหมายของชีวิตและความตาย ในช่วงชีวิตของเขาเอง เขาได้เห็นความตายอันเจ็บปวดของน้องชายของเขาจากวัณโรค การเสียชีวิตหลายครั้งในสงครามไครเมีย และการประหารชีวิตในที่สาธารณะในปารีส (ซึ่งทำให้เขาปฏิเสธโทษประหารชีวิต) เขาเขียนเกี่ยวกับความตายนี้ในนวนิยายสั้นเรื่องDeath of Ivan Ilyichเขาทำหนังสือเสร็จในปี 1882 แต่กลายเป็นความผิดของการเซ็นเซอร์ของรัสเซียและไม่ได้ตีพิมพ์จนกระทั่งปี 1886 หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นหลังจากการกลับใจใหม่ทางศาสนาของเขาและสัมผัสถึงความแตกต่างระหว่างสิ่งที่ให้คุณค่าชีวิต – ความเห็นอกเห็นใจ ความห่วงใย และความรัก – และ ‘สิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้น ชีวิตของการปีนเขาทางสังคมและการแสดงวัสดุภายนอก นอกจากนี้ยังวิจารณ์ทัศนคติของอดีตเพื่อนร่วมงานและเพื่อนฝูงที่รู้สึกอับอายด้วยความไม่สะดวกจากความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงของเขา แต่ในนวนิยายเรื่องนี้เขายกย่องการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวของชาวนา (Gerasim) ซึ่งกลายเป็นเพื่อนที่ดีที่สุดของอีวานในตัวเขา ช่วงเวลาที่เจ็บปวดของการตาย
มิตรภาพกับคานธี
ในช่วงเย็นของชีวิตของเขาเขาได้พัฒนาความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับหนุ่มมหาตมะคานธี ตอลสตอยเขียนบทความที่สนับสนุนเอกราชของอินเดียและคานธีขออนุญาตตีพิมพ์ซ้ำในหนังสือพิมพ์แอฟริกาใต้ สิ่งนี้นำไปสู่การติดต่อกันเป็นเวลานานซึ่งทั้งสองเขียนถึงกันในเรื่องศาสนาและการเมือง ตอลสตอยเขียนถึงคานธี

สล็อตออนไลน์

“ความรักเป็นหนทางเดียวที่จะกอบกู้มนุษยชาติจากความเจ็บป่วยทั้งหมด และในความรักนั้น คุณก็มีวิธีเดียวที่จะช่วยผู้คนของคุณให้พ้นจากการเป็นทาส… ความรักและการต่อต้านที่บังคับคนทำชั่ว เกี่ยวข้องกับความขัดแย้งกันจนทำลายล้างทั้งหมด ความหมายและความหมายของความรัก” – จดหมายฉบับที่หนึ่งจากตอลสตอยถึงคานธี
คานธีประทับใจมากกับความเชื่อของตอลสตอยในการต่อต้านอย่างไม่รุนแรง การกินเจ และตราสินค้าของ ‘ศาสนาคริสต์อนาธิปไตย’ ต่อมาคานธีกลายเป็นผู้แสดงการต่อต้านอย่างไม่รุนแรงและยกย่องตอลสตอยว่าเป็นแรงบันดาลใจหลักในทัศนะทางศาสนาและการเมืองของเขา
ความตายของตอลสตอย
เมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยออกจากบ้านนอกกรุงมอสโกโดยทิ้งข้อความถึงภรรยาของเขาว่า:
“ฉันกำลังทำสิ่งที่คนแก่ในวัยฉันมักจะทำ คือ ละทิ้งชีวิตทางโลกเพื่อใช้ชีวิตในวันสุดท้ายอย่างสันโดษและเงียบสงัด”
อย่างไรก็ตาม สองสามวันต่อมา เขาล้มป่วยบนรถไฟที่แล่นผ่านหมู่บ้านรัสเซียอันห่างไกลที่ชื่ออัสตาโปโว ด้วยโรคปอดบวม ตอลสตอยจึงถูกถอดออกจากรถไฟและดูแลบ้านของนายสถานี วาระสุดท้ายของเขาสร้างความสนใจให้กับสื่อทั่วโลกด้วยสื่อต่างๆ ที่ส่งนักข่าวไปรายงานข่าวว่าตอลสตอยจะฟื้นหรือไม่ อย่างไรก็ตาม อาการของเขาแย่ลงเรื่อยๆ และเขาเริ่มลื่นเข้าและออกจากสติ วันที่ 7 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ท่านถึงแก่กรรม
ชีวิตในวัยเด็ก
เมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 นักเขียน Leo Tolstoy เกิดที่ Yasnaya Polyana ซึ่งเป็นที่ดินของครอบครัวของเขาในจังหวัด Tula ของรัสเซีย เขาเป็นน้องคนสุดท้องของเด็กชายสี่คน เมื่อแม่ของตอลสตอยเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2373 ลูกพี่ลูกน้องของบิดาได้เข้ามาดูแลเด็กๆ เมื่อเคาท์นิโคเลย์ ตอลสตอย พ่อของพวกเขาเสียชีวิตเพียงเจ็ดปีต่อมา ป้าของพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครองตามกฎหมาย เมื่อป้าเสียชีวิต ตอลสตอยและพี่น้องของเขาย้ายไปอยู่กับป้าคนที่สองในเมืองคาซาน ประเทศรัสเซีย แม้ว่าตอลสตอยจะประสบกับความสูญเสียมากมายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ภายหลังเขาก็จะทำให้ความทรงจำในวัยเด็กของเขาสมบูรณ์แบบในการเขียนของเขา
ตอลสตอยได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาที่บ้าน ด้วยน้ำมือของติวเตอร์ชาวฝรั่งเศสและเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1843 เขาได้ลงทะเบียนเรียนหลักสูตรภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยคาซาน ที่นั่น ตอลสตอยล้มเหลวในการเป็นนักเรียน คะแนนต่ำของเขาทำให้เขาต้องย้ายไปเรียนหลักสูตรกฎหมายที่ง่ายกว่า ตอลสตอยมีแนวโน้มจะจัดงานเลี้ยงในท้ายที่สุด ออกจากมหาวิทยาลัยคาซานในปี พ.ศ. 2390 โดยไม่ได้รับปริญญา เขากลับไปที่ที่ดินของพ่อแม่ซึ่งเขาได้ไปเป็นชาวนา เขาพยายามที่จะนำข้ารับใช้หรือคนในไร่นาในงานของพวกเขา แต่บ่อยครั้งเขาก็ขาดการเยี่ยมเยียนทางสังคมที่ Tula และมอสโก การแทงของเขาในการเป็นชาวนาที่สมบูรณ์แบบในไม่ช้าก็พิสูจน์แล้วว่าล้มเหลว อย่างไรก็ตาม เขาประสบความสำเร็จในการทุ่มเทแรงกายลงในจดบันทึก ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของนิสัยตลอดชีวิตที่จะสร้างแรงบันดาลใจให้กับนิยายส่วนใหญ่ของเขา

jumboslot

ขณะที่ตอลสตอยกำลังล้มอยู่ในฟาร์ม นิโคเลย์ พี่ชายของเขามาเยี่ยมขณะออกจากกองทัพ นิโคเลย์โน้มน้าวใจตอลสตอยให้เข้าร่วมกองทัพในฐานะคนเก็บขยะ ทางใต้ของเทือกเขาคอเคซัส ที่ซึ่งนิโคเลย์เองก็ประจำการอยู่ หลังจากถูกคุมขังในฐานะคนเก็บขยะ ตอลสตอยก็ย้ายไปเซวาสโทพอลในยูเครนในเดือนพฤศจิกายน ค.ศ. 1854 ซึ่งเขาต่อสู้ในสงครามไครเมียจนถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855
งานแรก
ในช่วงระยะเวลาที่เงียบสงบในขณะที่อลสตอยเป็น Junker ในกองทัพเขาทำงานกับเรื่องราวอัตชีวประวัติเรียกว่าวัยเด็ก ในนั้นเขาเขียนถึงความทรงจำในวัยเด็กที่เขาชื่นชอบ ในปี ค.ศ. 1852 ตอลสตอยส่งภาพร่างไปยังThe Contemporaryซึ่งเป็นวารสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น เรื่องนี้ได้รับการยอมรับอย่างกระตือรือร้นและกลายเป็นงานตีพิมพ์ครั้งแรกของตอลสตอย
หลังจากสำเร็จการศึกษาในวัยเด็กตอลสตอยก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขาที่ด่านหน้ากองทัพบกในคอเคซัส อย่างไรก็ตาม เขายังทำงานไม่เสร็จในชื่อThe Cossacksจนกระทั่งปี 1862 หลังจากที่เขาออกจากกองทัพไปแล้ว
ตอลสตอยยังคงเขียนต่อไปได้ในขณะที่อยู่ในการต่อสู้ระหว่างสงครามไครเมีย ในช่วงเวลานั้น เขาได้แต่งเพลงBoyhood (1854) ซึ่งเป็นภาคต่อของChildhoodซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สองในตอนจบอัตชีวประวัติของตอลสตอย ในท่ามกลางสงครามไครเมีย, อลสตอยยังได้แสดงความเห็นของเขาในความขัดแย้งที่โดดเด่นของสงครามผ่านชุดสามส่วน, Sevastopol นิทาน ในหนังสือSevastopol Talesเล่มที่สองตอลสตอยทดลองกับเทคนิคการเขียนที่ค่อนข้างใหม่: เรื่องราวบางส่วนถูกนำเสนอในรูปแบบของกระแสจิตสำนึกของทหาร
เมื่อสงครามไครเมียสิ้นสุดลงและตอลสตอยออกจากกองทัพ เขาก็กลับไปรัสเซีย กลับบ้าน ผู้เขียนที่กำลังเติบโตพบว่าตัวเองเป็นที่ต้องการสูงในฉากวรรณกรรมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตอลสตอยดื้อรั้นและหยิ่งยโสปฏิเสธที่จะเป็นพันธมิตรกับโรงเรียนแห่งความคิดทางปัญญาใด ๆ โดยประกาศตัวว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย เขาเดินทางไปปารีสในปี พ.ศ. 2400 เมื่อไปถึงที่นั่น เขาเอาเงินทั้งหมดไปเล่นการพนันและถูกบังคับให้กลับบ้านที่รัสเซีย นอกจากนี้ เขายังจัดพิมพ์Youthซึ่งเป็นส่วนที่สามของไตรภาคอัตชีวประวัติของเขาในปี ค.ศ. 1857
ย้อนกลับไปในรัสเซียในปี 1862 ตอลสตอยผลิตวารสารฉบับแรกจากทั้งหมด 12 ฉบับของวารสารYasnaya Polyanaโดยแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชื่อ Sofya Andreyevna Bers ในปีเดียวกันนั้น
หนังสือ
‘สงครามและสันติภาพ’
อยู่บ้านเลขที่ Yasnaya Polyana กับภรรยาและลูกของเขาอลสตอยใช้เวลาส่วนที่ดีของยุค 1860 toiling กว่านิยายที่ดีของเขาครั้งแรก, สงครามและสันติภาพ ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในRussian Messengerในปี 1865 ภายใต้ชื่อ “The Year 1805” ในปีพ.ศ. 2411 เขาได้ออกบทอีกสามบทและอีกหนึ่งปีต่อมา นวนิยายเล่มนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ ทั้งนักวิจารณ์และสาธารณชนต่างพากันหวุดหวิดเกี่ยวกับเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับสงครามนโปเลียน รวมกับการพัฒนาอย่างรอบคอบของตัวละครที่เหมือนจริงแต่เป็นตัวละคร นวนิยายเรื่องนี้ยังได้รวมเอาบทความยาวสามเรื่องที่เสียดสีกฎแห่งประวัติศาสตร์เข้าไว้ด้วยกัน ท่ามกลางความคิดที่ตอลสตอยยกย่องในสงครามและสันติภาพ เป็นความเชื่อที่ว่าคุณภาพและความหมายของชีวิตส่วนใหญ่มาจากกิจกรรมประจำวันของเขา

slot

หลังจากความสำเร็จของสงครามและสันติภาพในปี 1873 อลสตอยตั้งค่าให้ทำงานในสองของนวนิยายที่รู้จักกันดีของเขาแอนนา Karenina เช่นเดียวกับสงครามและสันติภาพ , Anna Kareninaสมมติเหตุการณ์ชีวประวัติบางส่วนจากชีวิตอลสตอยในขณะที่เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความโรแมนติกในตัวละครที่คิตตี้และเลวินซึ่งมีความสัมพันธ์ที่มีการกล่าวถึงมีลักษณะคล้ายกับการเกี้ยวพาราสีอลสตอยกับภรรยาของเขาเอง